53.Αγροτικό Ζήτημα:
     Πολύ δύσκολη υπόθεση η επίλυσή του με τη σημερινή                               οξεία μορφή του,χωρίς αμοιβαίες υποχωρήσεις!

   "Αγροτικό Ζήτημα",όπως το γνωρίζαμε μέχρι το πρώτο μισό του 20ού αι.,εδώ και μερικά χρόνια δεν υπήρχε στη χώρα μας.Τώρα αρχίζει να βγαίνει στην επιφάνεια,με άλλη μορφή,ως ένα οξύτατο πρόβλημα με πολλές αντιφατικές παραμέτρους,οι οποίες είναι δύσκολο να εξισορροπηθούν,ακόμα και με τον καλύτερο νόμο - περί ασφαλιστικού - που θα μπορούσε να ψηφιστεί αυτή την περίοδο από την ελληνική Βουλή.

   Οι αντιφάσεις αυτές - άλλες από τις οποίες έχουν τη ρίζα τους στο παρελθόν και άλλες προέκυψαν από τη νέα συμφωνία με τους εταίρους μας τον περασμένο Ιούλιο -έχουν να κάνουν:Πρώτον,με τη διαπίστωση ότι είναι πολύ δύσκολο να εξασφαλιστεί η βιωσιμότητα του ασφαλιστικού συστήματος των αγροτών,χωρίς κάποιες θυσίες σήμερα,και δεύτερο,με την αναγκαιότητα της εξασφάλισης ενός ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος του αγρότη,το οποίο θα καλύπτει,τόσο το κόστος της παραγωγής του όσο και μία στοιχειωδώς αξιοπρεπή διαβίωση της οικογένειάς του.Γι'αυτό και θεωρώ ότι αποτελεί,όντως,μία πολύ δύσκολη "εξίσωση" αυτή η αντιφατική πολυπλοκότητα του σύγχρονου αγροτικού ζητήματος,η λύση της οποίας δεν βλέπω να είναι εξολοκλήρου εφικτή αυτή τη στιγμή,όποιες συζητήσεις και να γίνουν μεταξύ κυβέρνησης και αγροτών.Αν,βέβαια,η λύση αυτή είναι δυνατόν να εξευρεθεί αύριο Δευτέρα,22 Φεβρουαρίου 2016 - ή και μεθαύριο - στη συνάντηση του πρωθυπουργού με μία αντιπροσωπεία των αγροτών,αυτό θα ήταν ευχής έργο!Ποιος δεν θα το ευχόταν να υπάρξει μία προσέγγιση θέσεων-ταύτιση είναι,ούτως ή άλλως,δύσκολη υπόθεση αυτή τη στιγμή-μεταξύ των δύο πλευρών,ώστε να σταματήσουν,επιτέλους,οι πολυήμερες -πέντε ήδη εβδομάδων- κινητοποιήσεις των αγροτών,οι οποίες έχουν δημιουργήσει ένα τεράστιο πρόβλημα στην κοινωνική λειτουργία και έναν ακόμα εφιάλτη στα ήδη επιβαρυμένα οικονομικά της χώρας;Ζητούμενο αυτή τη στιγμή: η καλή διάθεση για συνεννόηση και ανάληψη ευθυνών,εκατέρωθεν!"Βρείτε τα!",είναι η μόνιμη πλέον κραυγή του κόσμου που σας παρακολουθεί με αγωνία.

   Προχωρώντας για λίγο στην ουσία του θέματος,θα ήθελα να επικεντρωθώ σε τρία μόνο σημεία που άπτονται του αγροτικού ζητήματος και του εν εξελίξει συντασσόμενου ασφαλιστικού νομοσχεδίου από την κυβέρνηση:

1.Μέχρι στιγμής,στις διάφορες δηλώσεις που έγιναν από τους αγρότες,από κανέναν δεν άκουσα ότι δεν θέλουν να φορολογηθούν από την πολιτεία.Απεναντίας,άκουσα ότι επιθυμούν να συνεισφέρουν στον κοινό κορβανά,αλλά αυτό να είναι ανάλογο με τη φοροδοτική ικανότητα και το πραγματικό τους εισόδημα.Λογική η απαίτησή τους και σύμφωνη με τις συνταγματικές επιταγές.Το ζήτημα,λοιπόν,είναι από ποιους η πολιτεία θα ζητήσει και θα πάρει τους οφειλόμενους φόρους και τις εισφορές;Με τη μορφή που έχει στην Ελλάδα ο ιδιοκτησιακός κλήρος,τα εισοδηματικά επίπεδα των αγροτών μας είναι πολλαπλά,επομένως ανάλογα θα πρέπει να είναι και τα κριτήρια της φορολόγησης και των ασφαλιστικών τους εισφορών.Από έναν αγρότη,για παράδειγμα,που διαθέτει μόνο λίγα στρέμματα και λίγες κατσίκες,τι είδους φορολόγηση και εισφορές να του επιβάλλεις να πληρώσει;Αυτής της κατηγορίας τους αγρότες,μάλλον να τους προστατεύσεις επιβάλλεται - μέσω του ΟΓΑ - παρά να τους φορολογήσεις!Από εκεί και πέρα,βέβαια,υπάρχουν κλιμακωτά επίπεδα φορολογητέων εισοδημάτων.Οι αγρότες εκείνοι που παράγουν αγροτικά προϊόντα και έχουν αποδεδειγμένα ένα ετήσιο εισόδημα που επιδέχεται φορολόγησης,αυτοί,ναι,να συνεισφέρουν με τα ποσά που αναλογούν στο πραγματικό τους εισόδημα.Κανείς δεν εξαιρείται από αυτό το χρέος,επομένως και οι αγρότες.Θεωρώ,όμως,τεράστιο λάθος το διπλασιασμό των συντελεστών του Φ.Π.Α.-αλλά και άλλων εξόδων - που καλείται να πληρώσει ο Έλληνας αγρότης,τη στιγμή κατά την οποία τα εισοδήματά του όλο και συρρικνώνονται.Δεν ξέρω ποιοι λόγοι το επέβαλαν αυτό - και πέρασε ως απαίτηση στη συμφωνία του Ιουλίου - αλλά είναι ένα θέμα,νομίζω,που θα πρέπει οπωσδήποτε να επανεξεταστεί,τόσο από την ελληνική κυβέρνηση όσο - και κυρίως - από τους ευρωπαίους εταίρους μας.Είναι επαχθές το βάρος αυτό για τους αγρότες* και γι'αυτό πολύ πιθανό αργότερα να χρειαστεί να επανέλθω - αφού παρακολουθήσω την εξέλιξή του αλλά και τους λόγους,όπως είπα,που επέβαλαν αυτά τα μέτρα.

2.Άκουσα ότι στο υπό σύνταξη σχέδιο νόμου,για την ασφάλιση των αγροτών,πρόκει

ται να επιβληθεί μία προκαταβολή φόρου του ειδήματος του επόμενου χρόνου,μία προκαταβολή που μπορεί να φτάσει κάποια στιγμή ακόμα και στο ποσοστό του 100%!Είναι δυνατόν να επιβάλλεται μία προκαταβολή αυτού του ύψους,τη στιγμή κατά την οποία ποτέ ο αγρότης δεν είναι σίγουρος ότι θα υπάρξουν εκείνες οι καιρικές συνθήκες που θα του επιτρέψουν να αποκομίσει αυτό το εισόδημα; 

3.Γνωρίζω ότι το "ασφαλιστικό" είναι ένα θέμα καίριας σημασίας για μία κοινωνία.Γι'αυτό,άλλωστε,σε διάφορες χώρες της Ευρώπης,αυτό αποτέλεσε αντικείμενο πολύχρονων συζητήσεων,ώσπου να βρεθεί εκείνη η χρυσή τομή που θα του εξασφαλίζει μία βιώσιμη προοπτική.Εδώ στην Ελλάδα,γιατί αυτό πρέπει να γίνει μέσα σε έναν ή ενάμιση μήνα;Δεν ξέρω αν το θέμα του ασφαλιστικού συνδέεται ή όχι με την περιβόητη πλέον αξιολόγηση από τους Θεσμούς,αντιλαμβάνομαι,ωστόσο,πολύ καλά ότι αυτή η σπουδή θα έχει και τα παρεπόμενά της.Κάποιες μη ορθολογικές αποφάσεις και αδικίες αναμφισβήτητα θα προκύψουν.Γι'αυτό το λόγο - κατά την άποψή μου - θα πρέπει να υπάρξει μία τέτοια ρύθμιση,κατά το δυνατόν,στις αποφάσεις που θα ληφθούν,ώστε αυτές να επιδέχονται μελλοντικά σταδιακές επανορθωτικές κινήσεις,όπου και όταν θα χρειαστεί να γίνουν.

*Δύο πυλώνες έχουν απομείνει στη χώρα μας που μπορούν να συμβάλουν στην εξυγίανση των οικονομικών της:ο πρωτογενής τομέας και ο τουρισμός.Πώς μπορεί,όμως,αυτό να γίνει με τους
συντελεστές του Φ.Π.Α.που επιβλήθηκαν και στους δύο αυτούς πυλώνες;Εύλογη η απορία μου,
δεν νομίζετε;

23.2.2016:  Όχι κλείσιμο των δρόμων!
  Τζίφος,τελικά,οι συζητήσεις με τον πρωθυπουργό και οι αγρότες ξαναγύρισαν στον αγώνα τους!Και όχι μόνο συνεχίζουν να βρίσκονται στα μπλόκα τους,αρχίζουν να γίνονται και πιο καταπιεστικοί,καθώς κλείνουν βασικές αρτηρίες και εμποδίζουν την κυκλοφορία των υπόλοιπων συνανθρώπων τους - Ελλήνων και ξένων - και το δικαίωμα αυτό δεν το έχουν.Κατ'αυτό τον τρόπο,χωρίς να το αντιλαμβάνονται,κάνουν τριπλή ζημιά:Και το ηθικό πλεονέκτημα του αγώνα τους υπονομεύουν και τεράστια προβλήματα δημιουργούν στην κοινωνική λειτουργία και στην οικονομία της χώρας!
   Αγρότες,ανοίξτε τους δρόμους!Από ποιον νόμο αντλείτε το δικαίωμα να τους κλείνετε;Έτσι,δεν αδικείτε μόνο τους άλλους αλλά και τον ίδιο τον εαυτό σας!

29.2.2016:Μέρα με τη μέρα,γίνονται ανακοινώσεις από τους αγρότες ότι εγκαταλείπουν τα μπλόκα τους στους δρόμους - τα οποία οργανώθηκαν πριν από ενάμιση περίπου μήνα.Έτσι,οι εντάσεις που είχαν δημιουργηθεί με τις κινητοποιήσεις και τους αποκλεισμούς των δρόμων μάλλον βαίνουν προς εκτόνωση και η κατάσταση ομαλοποιείται! 

          52.Διεθνή θέματα 3:

   Τι συμβαίνει στην Τουρκία τις τελευταίες μέρες;

   Τις τελευταίες μέρες,βλέπουμε να συμβαίνουν περίεργα πράγματα στην Τουρκία!Συνδέονται,άραγε,αυτά με το "προσφυγικό"και με τις διαπραγματεύσεις της Τουρκίας με την Ε.Ε.ή όχι;Οι αναγνώστες αυτού του ιστότοπου μπορούν να διαβάσουν τις προσωπικές μου απόψεις για το θέμα στις προσθήκες μου κάτω από την υπ'αριθ. 49 θεματική ενότητα του "Φηγουσιώτη":"Διεθνή θέματα 2:Η Συνθήκη Σένγκεν και το προσφυγικό πρόβλημα" και στις ημερομηνίες 16 και 18 Φεβρουαρίου 2016 που αυτές γράφτηκαν!

           51.Ποδόσφαιρο - Super League:
        Δύο από τις πολλές αθλιότητες της 20ής αγωνιστικής!

    Παρά το γεγονός ότι δεν παρακολουθώ - στους αγωνιστικούς χώρους - ποδοσφαιρικούς αγώ
νες,εδώ και αρκετά ήδη χρόνια,διαθέτω,ωστόσο,μία στέρεη αθλητική υποδομή που με βοηθάει
τα μέγιστα να βρίσκομαι πολύ γρήγορα στην καρδιά των γεγονότων - αλλά και των πίσω από αυτά πολλάκις υποκρυπτόμενων προθέσεων - σε όλα,γενικά,τα αθλήματα,τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό.Μία ολιγόωρη παρακολούθηση μιας αθλητικής εκπομπής - και αυτό το
συνηθίζω συχνά - μου είναι αρκετή  για να διαμορφώσω  ανεπηρέαστη, έγκυρη και ασφαλή άπο
ψη.Ο ιστότοπος του "Φηγουσιώτη",άλλωστε,έχει ως βασική του αρχή την αντικειμενική - και μόνο - ενημέρωση,όπως επανειλημμένα έχω τονίσει και στο παρελθόν.
     Πολλές οι αθλιότητες που είδα να συμβαίνουν την 20ή αγωνιστική,στις 6 και 7 Φεβρουαρίου 2016,στο ποδοσφαιρικό πρωτάθλημα της Super League στη χώρα μας!Θα έχανα τον πολύτιμο χρόνο μου αν αναφερόμουν σε όλες αυτές.Γι'αυτό και επέλεξα να επικεντρωθώ σε δύο μόνο περιπτώσεις που έχουν τη σημασία τους:
                     
                                              1. Τραυματισμός οπαδού με μαχαίρι !

     Χαίνουσα πληγή η αντιαθλητική συμπεριφορά μιας μικρής μειοψηφίας φιλάθλων στη χώρα μας,
οι οποίοι φαίνεται να είναι υποκινούμενοι!Γιατί,δεν μπορεί να εξηγηθεί αλλιώς ο τραυματισμός,με μαχαίρι στην κοιλιακή χώρα,ενός οπαδού του Ατρόμητου,στο Περιστέρι,στον ποδοσφαιρικό αγώνα
Ατρόμητος-ΑΕΚ,σε έναν αγώνα,δηλαδή,που δεν είχε καμία φάση,η οποία θα μπορούσε να είχε φορτί
σει επικίνδυνα το κλίμα μεταξύ των φιλάθλων.Μία ήττα ομάδας -σε έναν αγώνα που κύλησε μέσα σε φυσιολογικά πλαίσια και με άψογη εφαρμογή των κανονισμών,όπως άκουσα - σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογεί μία τέτοια ενέργεια.Ο αγώνας έληξε 1-0 υπέρ του Ατρόμητου.Εντύπωση προκάλεσε, εν προκειμένω,και το εξής:
    Στις αθλητικές εκπομπές,που παρακολούθησα,αρχικά υπήρχε μία ασάφεια ως προς το πού έγινε ο
τραυματισμός  του οπαδού του Ατρόμητου. Αν έγινε εντός  ή εκτός του γηπέδου. Τελικά, ο  τραυματι
σμός του οπαδού -ο οποίος μεταφέρθηκε,σημειωτέον,στο νοσοκομείο,αλλά χαίρει άκρας υγείας-συνέ
βη,μας λένε οι πληροφορίες,μέσα στον αγωνιστικό χώρο,όπου είχε εισέλθει!Λίγο περίεργα,μάλλον,
μου φαίνονται τα πράγματα και δεν αποκλείεται κάτι να κρύβεται πίσω από την υπόθεση αυτή.Αν υπάρξουν,βέβαια,νεότερα επί του θέματος,θα επανέλθω για να προσθέσω τις πληροφορίες κάτω από αυτό εδώ το σύντομο κείμενο.

10 Φεβρουαρίου 2016:Το παραπάνω κείμενο γράφτηκε στις 9 Φεβρουαρίου.Σήμερα,10 του μηνός,

ακούω ότι, μετά το προαναφερθέν συμβάν, η ΠΑΕ Ατρόμητος κλείνει  μέχρι τέλους της σεζόν  τη θύ

ρα των φιλοξενουμένων,προκειμένου να προλαμβάνει παρόμοια περιστατικά - και επεισόδια μεταξύ

των φιλάθλων!Πολύ ενδιαφέρουσα πληροφορία και ξέρετε γιατί;Γιατί σήμερα στο γήπεδο του Ατρό

μητου,στο Περιστέρι,γίνεται ο δεύτερος αγώνας του Ατρόμητου με τον Παναθηναϊκό,για το κύπελλο Ελλάδας, ένας αγώνας που είναι καθοριστικής σημασίας  για την πρόκριση του Ατρόμητου  στην επό

μενη φάση του θεσμού.Λέτε;Εγώ,πάντως,δεν λέω τίποτε άλλο!Απλώς το ....επισημαίνω!Αλλά,ας ρω

τήσω και κάτι:Υπάρχει κανείς που να έχει ιδεί τον οπαδό του Ατρόμητου στο νοσοκομείο και πόσο σοβαρός ήταν ο τραυματισμός του;

                    2. Μία φάση με συμβολισμό,από τον αγώνα Παναθηναϊκός - Ξάνθη!

    Θα μπορούσα να είχα ασχοληθεί και με άλλες παρόμοιες φάσεις που παρατήρησα στους ποδοσφαι
ρικούς αγώνες της ίδιας αγωνιστικής,αλλά δεν θα είχε κανένα νόημα,όπως προανέφερα.Αυτή που
ακολουθεί μου είναι αρκετή:
    Στο 29ο λεπτό του αγώνα Παναθηναϊκός-Ξάνθη - ο οποίος διεξήχθη το Σάββατο 6 Φεβρουαρίου,
στο γήπεδο "Απόστολος Νικολαϊδης" - είδα να συμβαίνει το εξής εκπληκτικό:Παίκτης της Ξάνθης,
με επικίνδυνη προβολή,"γκρεμίζει"στην κυριολεξία παίκτη του Παναθηναϊκού - ο οποίος είχε στην
κατοχή του,σημειωτέον,τη μπάλα και εφορμούσε ταχύτατα - αλλά ο διαιτητής,που βρισκόταν δίπλα
ακριβώς και είχε άμεση οπτική επαφή με τη φάση,δεν έδειξε ούτε την κίτρινη κάρτα στον παίκτη της Ξάνθης,σε μία φάση,δηλαδή,που θα μπορούσε να επισύρει ακόμα και την ποινή της κόκκινης κάρτα
ς!Πρόκειται για μία εξόφθαλμα - και 100% - αντικανονική εφαρμογή των κανόνων του ΚΑΠ!Ήταν
μία φάση-ορισμός,όπως λέμε στην ποδοσφαιρική γλώσσα,του επικίνδυνου παιξίματος,αλλά δεν τιμω ρήθηκε ούτε με κίτρινη κάρτα!Και ξέρετε γιατί; Γιατί ο παίκτης της Ξάνθης είχε ήδη μία κίτρινη κάρ
τα στον εν λόγω αγώνα,οπότε με μία δεύτερη θα έπρεπε να αποβληθεί από τον αγωνιστικό χώρο!Αν
είναι δυνατόν!
    Ποιος ο συμβολισμός αυτής της φάσης;Η φάση αυτή είναι,σαφέστατα,ενδεικτική των προθέσεων
του διαιτητή του αγώνα:Ουδεμία αμφιβολία ότι ήθελε να ευνοήσει μία από τις δύο αγωνιζόμενες ομά
δες και πιθανότατα - όπως φάνηκε και σε μία άλλη φάση αργότερα,λιγότερο ξεκάθαρη είναι αλήθεια,
όταν απέβαλε με απευθείας κόκκινη κάρτα παίκτη του Παναθηναϊκού - να ζημιώσει την άλλη!Πέρα
από αυτό,οτιδήποτε άλλο και αν επικαλεστεί ο διαιτητής αυτού του αγώνα,δεν μπορεί να γίνει αποδε κτό! Παρόμοιες φάσεις-που δεν επιδέχονται καμία άλλη εκδοχή-μιλούν από μόνες τους για τις προθέ σεις ενός διαιτητή!Δεν γνωρίζω τι λένε - αν λένε κάτι επ'αυτού - οι κανονισμοί,αλλά κατά την άποψή μου - από τη στιγμή που διαπιστώνονται με τόση σαφήνεια οι προθέσεις ενός διαιτητή να αγνοήσει σκανδαλωδώς την εφαρμογή του ΚΑΠ - ο διαιτητής αυτός θα έπρεπε να είχε πάει ήδη στο ...σπίτι του!Να του απαγορευθεί δια παντός να ξαναπιάσει σφυρίχτρα στα χέρια του!Μόνο έτσι,πιστεύω,   μπορούν να παταχτούν τα φαινόμενα των μεροληπτικών αποφάσεων στους αθλητικούς αγώνες - αποφάσεις που έχουν τις αντανακλάσεις τους,πολύ πιθανόν,και στα φαινόμενα βίας στα γήπεδα της χώρας μας!

(Και ένα σχόλιο:Στη χώρα μας,γίνεται συχνά μία παρανόηση σε ό,τι αφορά το διαιτητή ενός αγώνα
ποδοσφαίρου.Διαιτητής δεν θα πρέπει να θεωρείται μόνο εκείνος που σφυρίζει στον αγώνα.Διαιτητές
πρέπει να θεωρούνται και οι δύο επόπτες,οι οποίοι από τα πλάγια σηκώνουν -ή άλλοτε δεν σηκώνουν
-το σημαιάκι τους,όπου και όταν αυτό επιβάλλεται!Γιατί,επιτέλους,θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι
οι δύο επόπτες μπορούν,ασυζητητί,να επηρεάσουν ουκ ολίγες φορές - αν το θελήσουν - την εξέλιξη
ενός αγώνα και ενδεχομένως το τελικό αποτέλεσμα!Άρα,δεν έχει καμία λογική βάση αυτό που συχνό
τατα ακούγεται στη χώρα αυτή:"Η διαιτησία ήταν καλή,οι επόπτες φταίνε"!Πολύ φοβάμαι ότι στην εποχή μας -και αυτό κυρίως στη χώρα μας- οι ισχύοντες νόμοι ενίοτε εφαρμόζονται κατά τρόπο, ώστε περισσότερο να μπορούν να καλύπτονται οι τεχνηέντως παρανομούντες και λιγότερο για να προστατεύονται αυτοί που πραγματικά πλήττονται από τους παρανομούντες!) 

             50.Θέματα Παιδείας - επί τάπητος! :
            Αριστεία - Αξιολόγηση - Πυξίδα ποιοτικής Παιδείας!

   (Το long form αυτό άρθρο του "Φηγουσιώτη" θα μπορούσε, αν όχι να αποτελέσει το ίδιο μία αυτούσια πρόταση-Πυξίδα Παιδείας, τουλάχιστο να γίνει αφορμή και μία καλή βάση συζήτησης για το καίριας σημασίας ζήτημα της Παιδείας στη χώρα μας).

    

    Πώς αλλιώς, άραγε, θα μπορούσαμε να διαγνώσουμε τις γνώσεις, τις ικανότητες, τη συνέπεια και την υπευθυνότητα ενός μαθητή - και υποψήφιου οπουδήποτε - αν όχι με  το μέτρο  μιας αντι

κειμενικής και δίκαιης αξιολογικής κλίμακας που θα είναι ίδια για όλους; Εκείνους, που έχουν

καταφέρει να φτάσουν στο υψηλότερο σημείο αυτής της κλίμακας, συνηθίζουμε να τους λέμε

άριστους ή αριστούχους και το ανώτερο αυτό επίπεδο επίδοσης "αριστεία". Ο άλλος πιο αξιόπιστος, ίσως, τρόπος αξιολόγησης για ένα μαθητή είναι το να βρίσκεται καθημερινά μπροστά στα μάτια ενός αξιόλογου ανθρώπου, όπως θεωρώ ότι πρέπει να είναι - και είναι - ο καθηγητής και ο εκπαιδευτικός, γενικότερα, στη χώρα μας.

    Έχω τη γνώμη ότι δεν έγινε τυχαία η αναφορά του πρώην Υπουργού Παιδείας, κ. Μπαλτά, από του Βήματος της Βουλής, πριν από έναν περίπου χρόνο, στο νόημα και το σκοπό της αριστείας, την οποία εμφάνισε μάλλον ως μία παρεξηγημένη έννοια - και κοινωνική στάμπα! - που, όχι μόνο δεν αξίζει τον κόπο να την επιδιώκει ένας μαθητής, αλλά μάλλον να την....αποφεύγει!"Υπό κάποιους όρους, η αριστεία είναι "ρετσινιά" για το μαθητή", είχε πει ο κύριος υπουργός! Αν, βέβαια, στόχος του κ. Μπαλτά ήταν να τεθεί επί τάπητος και να ξαναδούμε το νόημα της αριστείας, ώστε να εξαλείψουμε κάποια αρνητικά στοιχεία που ενδεχομένως σήμερα αυτή φέρνει μαζί της, τότε, ναι, δεν θα διαφωνούσα μαζί του. Θα το έβλεπα τότε μάλλον με καλό μάτι, ώστε μέσα από τη συζήτηση, που θα προκαλούσε εκείνη η αναφορά του, να εξαχθούν χρήσιμα συμπεράσματα.Τελικά, ποιο ήταν το μήνυμα που πέρασε στην ελληνική κοινωνία - και στους μαθητές - μετά από την "περί αριστείας"αναφορά του κυρίου υπουργού, πριν από ένα χρόνο; Εξαλείφθηκε κάποιο από τα αρνητικά στοιχεία της αριστείας ή ως έννοια και επιδίωξη στιγματίστηκε ακόμα πιο πολύ, κάνοντας τους άριστους μαθητές να ντρέπονται μάλλον που ανήκουν στους"αριστούχους"της τάξης τους, επειδή προσπάθησαν να μάθουν περισσότερα, να ακονίσουν τις ικανότητές τους πιο πολύ και να γίνουν αύριο πιο υπεύθυνοι και συνεπείς πολίτες; Αν εδώ συνέβη το πρώτο, έχει καλώς! Αν, όμως, συνέβη το δεύτερο, τότε έχουμε να κάνουμε με τεκτονικές αναταράξεις στις προτεραιότητες πλέον αυτής της κοινωνίας και στο πώς εννοούμε τις έννοιες της αξιολόγησης και της αξιοκρατίας σ'αυτή τη χώρα!Γιατί τότε χάνουν το νόημά τους και άλλες λέξεις - και έννοιες - που τυχαίνει να είναι συνώνυμες ή περιεκτικές της αριστείας, όπως "καλύτερος", "βέλτιστος","επί τα βελτίω", "κράτιστος","άρτιος" κ.ά. Για φανταστείτε, να ακούσουμε κάποιον - και όχι μόνο πολιτικό ή υπουργό - να μας .....διαβεβαιώνει ότι επιδίωξή του είναι να πετύχει τα "χειρότερα δυνατά αποτελέσματα"; Και πώς μπορεί κανείς αυτό να το πετύχει; Πολύ απλά: Με τη μικρότερη δυνατή προσπάθεια και επιλέγοντας, όχι τους άριστους ή καλύτερους και πιο ικανούς, αλλά τους χειρότερους! Τελικά, θέλουμε καταρτισμένους - γνώστες του αντικειμένου τους, των υποχρεώσεων και των δικαιωμάτων τους - υπεύθυνους και συνεπείς πολίτες σ'αυτή την κοινωνία ή όχι; Θέλουμε  τους καλύτερους και ικανότερους να επανδρώσουν θέσεις-κλειδιά μέσα στον οργανισμό της, που θα την υπηρετήσουν υπεύθυνα και με εντιμότητα - αμάν, τι λέξη μου ξέφυγε! - ή όχι; Και από ποια δεξαμενή θα επιλέξει αυτή η κοινωνία τους καλύτερους - αν τους θέλει πια! - αν όχι από τη δεξαμενή εκείνων που έχουν περάσει επιτυχώς τις δοκιμασίες μιας αξιολογικής κλίμακας και τους απέφερε τη ...στάμπα της αριστείας; Τι πιο εύκολο αυτούς να τους επιλέξει από τη δεξαμενή του "χαβαλέ", των μπαχαλάκηδων και των...ηρωικών μορφών των καταλήψεων; Μα, και η ίδια η "ρετσινιά"από αυτή την τελευταία, κατά βάση, κατηγορία των λιγότερο ή ελάχιστα ενδιαφερομένων για τα μαθήματά τους δεν προέρχεται; Πρώτοι αυτοί δεν κολλάνε στους αριστούχους συμμαθητές τους τη "ρετσινιά"; "Φυτά" τους ανεβάζουν,"σπασίκλες"τους κατεβάζουν! Και περνάνε καλά αυτοί - αδειάζοντας τις εμπάθειες και τα απωθημένα τους στους επιμελείς συμμαθητές τους - και ...κάποιοι άλλοι ακόμα καλύτερα! Το χειρότερο, όμως, είναι άλλο: Αυτοί οι άριστοι των μαθητών - που θα μπορούσαν να γίνουν ακόμα καλύτεροι μέσα σε ένα άλλο πιο επιδοκιμαστικό περιβάλλον, άρα, και πιο χρήσιμοι - συναντώντας μπροστά τους τέτοια εχθρότητα, χάνουν την αυτοεκτίμησή τους και το ενδιαφέρον τους για το νόημα των προσπαθειών τους σε μία κοινωνία που ελάχιστα κι αυτή - εντέλει - τους εκτιμά ή, αν θέλετε, μάλλον στα λόγια τους εκτιμά, παρά στο πεδίο της πράξης στη ζωή! Δεν θα πρέπει κάποτε να αντιδράσουμε ως κοινωνία απέναντι σ' αυτόν το φαύλο κύκλο, που μας υποβαθμίζει, και σε μία          κατάσταση που, τρόπον τινά, λειτουργεί  ως μία άλλη  αυτο-εκπληρούμενη προφητεία, παράγοντας και αναπαράγοντας τα ίδια και τα ίδια αρνητικά της αποτελέσματα; Γιατί εδώ βλέπω να γίνεται διπλή ζημιά: Και τα φτερά των καλυτέρων κόβουμε και τα ελαττώματα των αδυνάτων και των αδιάφορων - υπό το πρόσχημα της δήθεν βοήθειας που τους προσφέρουμε για να μην στιγματίζονται για την άγνοιά τους - αυξάνουμε! Πώς και πότε στιγματίζεται κάποιος, όταν ο διπλανός του κάνει πολύ καλά τη δουλειά του; Όταν γίνεται σύγκριση μεταξύ τους, θα μου πείτε, οπότε τίθεται θέμα σωστής παιδαγωγικής διαχείρισης από το δάσκαλο ή τον καθηγητή για να μη συμβεί αυτό. Κάθε παιδί - όσο αδύνατος μαθητής κι αν είναι - πάντα έχει ένα προτέρημα για να στηρίξει έναν καλό λόγο και γι'αυτό ο σωστός δάσκαλος. Άλλωστε, ποτέ δεν συνιστά σωστή παιδαγωγική θέση το να γίνονται συγκρίσεις

μεταξύ καλών  και λιγότερο καλών μαθητών μέσα στην τάξη. Σε ένα δημοκρατικά δομημένο

σχολείο, που παιδαγωγεί, ούτε διακρίσεις και συγκρίσεις δικαιολογούνται, ούτε άστοχοι και επιζήμιοι

χαρακτηρισμοί επιτρέπονται. Το πνεύμα που διαχέεται μέσα στην τάξη και στο σχολείο, γενικότερα,

πρέπει να ξεκινά από πάνω προς τα κάτω - και να επιβάλλεται με σωστό παιδαγωγικά τρόπο - και όχι αντιστρόφως. Το αντίθετο, δηλώνει από μόνο του - πολύ εύγλωττα - την αποτυχία του σχολείου!

Όμως, δεν θα παραλείψω εδώ και κάτι πολύ σοβαρό: Στην εποχή μας συμβαίνουν "πράγματα", αλλά δεν είναι της στιγμής  για να πούμε περισσότερα επ' αυτού! Το σχολείο μπορεί να πετύχει  στο έργο του - με πολλές δυσκολίες, έστω - όταν τα παιδιά συμπεριφέρονται αυθόρμητα σαν παιδιά, αλλά πολύ πιο δύσκολα όταν αυτά κατευθύνονται!

                                   H υπευθυνότητα των αρίστων είναι αξιολογημένη!

     Δεν έχω τρόπο να διαπιστώσω πώς οι αναγνώστες αυτής της δημοσίευσης θα εννοήσουν την παρα

πάνω τοποθέτησή μου. Αν σε κάποιους δημιουργήθηκε η εντύπωση ότι μεροληπτώ υπέρ των αρίστων, τους διαβεβαιώνω ότι λάθος εντύπωση σχημάτισαν! Ποτέ ως δάσκαλος δεν εξαρτούσα την εκτίμησή μου - και την αγάπη - προς τους μαθητές μου από το αν αυτοί είχαν καλή επίδοση στα μαθήματα ή όχι. Μακράν εμού τέτοιες λογικές! Όλα τα παιδιά - ανεξαρτήτως επιδόσεων - αξίζουν να τυγχάνουν της ίδιας εκτίμησης γι'αυτό που αντιπροσωπεύει το καθένα  ή γι'αυτό που εν δυνάμει  το καθένα περικλείει μέσα του. Ούτε, αν θέλετε, πιστεύω ότι οι αυριανοί υπεύθυνοι πολίτες πρόκειται να προέλθουν από τη δεξαμενή των αρίστων και μόνο! Θα πρέπει, ωστόσο, να τοποθετήσουμε τα πράγματα στη σωστή τους βάση και να δεχτούμε το εξής (που αναντίρρητα ισχύει): Φυσικά και θα υπάρξουν αύριο υπεύθυνοι πολίτες και από τη δεξαμενή των μη αρίστων. Ο λιγότερο καλός μαθητής ενδεχομένως αύριο να γίνει ένας υπεύθυνος πολίτης, αλλά σήμερα αυτό τίποτε δεν μας το εξασφαλίζει, σε αντίθεση με τη συνέπεια των αρίστων που είναι ελεγμένη υπόθεση! Κατά κανόνα, οι άριστοι μαθητές θα είναι αύριο υπεύθυνοι πολίτες! Εχέγγυο γι'αυτό η αριστεία τους! Η συνέπεια και η υπευθυνότητα των αρίστων* είναι ήδη αξιολογημένη! Είναι το βασικό τους χαρακτηριστικό που τους έγινε συνήθεια και δύσκολα ξεμαθαίνεται! Τέλος, ως εκπαιδευτικός ο ίδιος, οφείλω να κρατώ στα χέρια μου μία πιο δίκαιη ζυγαριά όταν έχω μπροστά μου περιπτώσεις που έχουν σχέση με τα παιδιά, ώστε κανέναν να μην αδικώ. Για το λόγο αυτό, ας μου επιτραπεί να πω ότι στην περίπτωσή μας έχω την αίσθηση ότι εκείνοι που δεν τυγχάνουν ισότιμης και δίκαιης μεταχείρισης είναι οι άριστοι μαθητές - οι οποίοι,στο κάτω-κάτω, μοχθούν αναμφίβολα περισσότερο από όλους τους υπόλοιπους μέσα σε μία εκπαιδευτική κοινότητα! Απαξιώνοντας την αριστεία, απαξιώνουμε ταυτόχρονα και τους άριστους, για να μην πω ότι  τους αδικούμε κιόλας κατάφωρα! Δεν ξέρω πώς θα έβλεπα το ζήτημα αυτό αν δεν ήμουν δάσκαλος. Ενδεχομένως τότε να μην είχα αποφύγει κι εγώ να ιδώ το θέμα με την οπτική ενός πολιτικού, η οποία λέει το εξής: Τα "φυτά" και οι "σπασίκλες" ως ψηφοφόροι είναι  ένας ελάχιστος αριθμός  μπροστά στην πλημμυρίδα των μη αρίστων - και των ελάχιστα ενδιαφερομένων για τα μαθήματά τους! Αυτού του είδους η οπτική, όμως, θα πρέπει να αποφεύγεται από όλους μας, όταν έχουμε μπροστά μας τους αυριανούς πολίτες της κοινωνίας μας. Ούτε πολιτικά έντιμο είναι, ούτε ηθικά δίκαιο, ούτε - πόσω μάλλον - παιδαγωγικά σωστό!

 *   Και μία ....λεπτομέρεια: Αθρόες εισαγωγές αρίστων έκαναν τα μεγάλα σημερινά προοδευμένα

κράτη για να φτάσουν εδώ που σήμερα βρίσκονται! Λέτε να έκαναν λάθος που δεν προτίμησαν τους

μη άριστους στις καινοτόμες δράσεις τους;

                                                   Το ιδεολογικό στίγμα της αριστείας!

    Την παραπάνω αναφορά του για την αριστεία ο πρώην Υπουργός Παιδείας την έκανε με αφορμή
τη συζήτηση για την κατάργηση των εξετάσεων στον τρόπο επιλογής των μαθητών για τα Πρότυπα
Πειραματικά Σχολεία (ΠΠΣ).Εκεί κάτι είδε,ως φαίνεται,ο κ.υπουργός και θεώρησε καλό να κάνει την παρέμβασή του,ώστε αυτή η επιλογή να γίνεται με κλήρωση.Ακούστηκε -όπως πληροφορήθηκα-
ότι από τα ΠΠΣ είχαν αποφοιτήσει αρκετοί άριστοι μαθητές ακροδεξιών αποκλίσεων,άρα,τα ΠΠΣ
είναι φυτώρια πολιτών με φασιστικές αντιλήψεις!Επιπλέον,εντείνουν τις κοινωνικές ανισότητες! Αν αυτό ισχύει - δεν το γνωρίζω - εκείνο που δεν κατάλαβα είναι με ποιον τρόπο γι'   αυτό ευθύνεται η αριστεία!Τη στιγμή κατά την οποία  η εισαγωγή των μαθητών στα ΠΠΣ γίνεται κατόπιν εξετάσεων, λογικό δεν θα ήταν να πούμε ότι όλοι οι εξεταζόμενοι,πλούσιοι,φτωχοί και ανεξάρτητα από ιδεολογί ες,έχουν τις ίδιες πιθανότητες για να εισέλθουν;Δεν ξέρω αν εδώ υπάρχει κάποια παρανόηση,αλλά μπορώ να σας διαβεβαιώσω με αρκετή σιγουριά ότι για τον ιδεολογικό προσανατολισμό ενός ατόμου ,την κύρια ευθύνη φέρει το οικογενειακό περιβάλλον και ελάχιστη το σχολείο!Αλλά και το σχολείο να ευθυνόταν γι'αυτό,στο χέρι του κ.υπουργού ήταν να αλλάξει,τόσο το διδακτικό προσωπικό όσο και το περιεχόμενο των σπουδών.Όχι,όμως,να θεωρήσει υπεύθυνη γι'αυτό την ίδια την αριστεία και ουσιαστικά να την καταργήσει! Με την ίδια λογική, μήπως θα 'πρεπε να καταργήσουμε  και τα μετάλ λια στους Ολυμπιακούς αγώνες; Παιδαγωγικό μαθησιακό κίνητρο - εξωτερικό,έστω - αποτελεί  η αρι στεία και ουδεμία σχέση έχει με την αριστοκρατία.Άριστος μπορεί να είναι οποιοσδήποτε μαθητής, ανεξάρτητα από το κοινωνικό και οικονομικό status της οικογένειάς του.Δεν θεωρώ σωστό,τέλος, το να μπερδεύουμε πολιτικοοικονομικές θεωρίες στην αγωγή των παιδιών - ειδικά μάλιστα σε τέτοιες κρίσιμες εποχές για τη χώρα μας και τον κόσμο,γενικότερα.Η - μέσω της κατάργησης ή απαξίωσης της αριστείας-επιδιωκόμενη ομογενοποίηση των μαθητικών επιδόσεων,όπου κανείς δεν θα ξεχωρίζει στην τάξη,μάλλον σαν ισοπέδωση μου φαίνεται,που αντιστρατεύεται και τους ίδιους τους φυσικούς νόμους της ζωής,παρά ως ισότητα στο δικαίωμα της μόρφωσης και της παρεχόμενης παιδείας προς
τα παιδιά όλων των κοινωνικών στρωμάτων της κοινωνίας!Ας μη μας διαφεύγει ότι η αριστεία έχει
πολύ καλή ψυχολογική θεμελίωση  και κοινωνική καταξίωση, αρκεί να μην ξεφεύγει από τα πλαίσια
της ευγενούς άμιλλας,τόσο μεταξύ των συμμαθητών όσο και στο πεδίο της προσωπικής αξιολογικής
κλίμακας εκάστου μαθητή,όπου ο καθένας αμιλλάται - και όχι ανταγωνίζεται - τους άλλους αλλά και
τα ίδια τα προσωπικά του επιτεύγματα. Αυτό το νόημα,άλλωστε,είχε και  η ρήση των αρχαίων προγό
νων μας:"Αιέν αριστεύειν και υπείροχον έμμεναι άλλων"!Πουθενά - και καμία Παιδαγωγική Ψυχο λογία ή παιδαγωγική θέση - δεν μας λένε ότι,προκειμένου να ανεβάσουμε το επίπεδο των αδύναμων
μαθητών,είναι αρκετό να κατεβάσουμε - μέσω της μεθόδου της απαξίωσης - εκείνο των αρίστων!
Όλους τους βοηθάμε,είτε συλλογικά είτε σε ατομική βάση,και κανέναν δεν εμποδίζουμε να φτάσει στο ανώτερο δυνατό επίπεδο απόδοσης και αυτοολοκλήρωσης - πάντα μέσα στα επιτρεπτά,όπως είπα με,όρια.Τότε - και μόνον τότε - παιδαγωγοί και ηγεσίες μπορούμε να πούμε ότι δεν παραβιάζουμε παιδαγωγικές και κοινωνικές αρχές και αξίες,ούτε τα δικαιώματα των παιδιών,οποιασδήποτε ηλικίας!Καιρός είναι,νομίζω,να συγκροτηθεί  μία Υπερκομματική Επιτροπή που θα διαχειρίζεται διαχρονικά τα θέματα της Εθνικής μας πλέον Παιδείας και όχι της κομματικής!

                                           Ποια τα αρνητικά σημεία της αριστείας!

    Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι η αριστεία κουβαλάει κι αυτή μαζί της παθογένειες.Κάποια αρνητικά
στοιχεία,δηλαδή,για τα οποία,ωστόσο,δεν ευθύνεται η ίδια ως έννοια και ως θεσμός.Ευθύνονται κατά κύριο λόγο το πλαίσιο  και το περιβάλλον που τα διαμορφώνουν.Τα βασικά αρνητικά αυτά στοι χεία, που προσωπικά εντόπισα,θεωρώ ότι είναι τα εξής:
1. Αποστήθιση και παπαγαλία: Η πραγματική αριστεία  ουδεμία σχέση έχει με τις δύο πνευματοκτό
κτόνες - και τελικά "παιδοκτόνες"- αυτές λέξεις!Η γνήσια αριστεία πρέπει να πηγάζει μέσα από την   ενεργητική μάθηση που βρίσκεται πολύ κοντά -αν δεν ταυτίζεται κιόλας- με το ίδιο το βίωμα.Πρέπει
να είναι αποτέλεσμα της κριτικής σκέψης και της δημιουργικής μάθησης και  όχι ...εφταμηνίτικο της
μηχανικής απομνημόνευσης της διδακτικής ύλης!Έχει και η απομνημόνευση ίσως τη θέση της - και
τους λόγους της - κάποτε μέσα στο σχολείο,αλλά όταν κάποιοι μαθητές  αρέσκονται σ'αυτό  και όχι   όταν εξαναγκάζονται  από τις ίδιες της συνθήκες του εκπαιδευτικού συστήματος.Το σχολείο οφείλει
να διαμορφώνει σκεφτόμενους ανθρώπους και όχι μηχανές αποστήθισης των μαθημάτων της ημέρας.
Όταν,όμως,το σχολείο δεν στοχεύει στην κριτική ικανότητα - δεν στοχεύει ή δεν μπορεί,το ίδιο κάνει - στην ομαδική ή και ατομική πρωτοβουλία,στην καινοτόμο προσπάθεια και στην ανάπτυξη των προσαρμοστικών ικανοτήτων των παιδιών στις ανάγκες της ζωής,τότε ποια ευθύνη,μπορεί να έχει
γι'αυτό ο αριστούχος μαθητής μιας τάξης;Όταν το ίδιο το σύστημα - δεν θα κρίνω από πού αυτό
ξεκινάει - αξιολογεί την αποστήθιση και την παπαγαλία,ο μαθητής είναι εκ των πραγμάτων υποχρεω
μένος να προσαρμοστεί σ'αυτό!Είναι συνεπής,δηλαδή,ο μαθητής στις υποχρεώσεις που του ζητούν να ανταποκριθεί!Τελικά,η γνήσια αριστεία δεν συγγενεύει,ούτε με τα στατικά σχήματα,ούτε με την
τυποποιημένη σκέψη - που δεν παράγουν κάτι διαφορετικό ή καλύτερο από αυτό που γνωρίζει ήδη ο
μαθητής  και δεν επιτρέπουν μία συνεχή μετάλλαξη γνώσεων και ιδεών.Αλλά το χειρότερο είναι το
άλλο:Να βαθμολογείται με άριστα μόνο ο απόφοιτος του Λυκείου που έμαθε σαν παπαγάλος την
ύλη που χρειάζεται για να πάρει το βαθμό που θα του εξασφαλίσει, στις πανελλήνιες εξετάσεις, την εισαγωγή του στην τριτοβάθμια εκπαίδευση!Μη μου πείτε ότι γι'αυτή την κατάντια ευθύνεται η αριστεία και ο αριστούχος μαθητής,ο οποίος εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του με τον τρόπο που του προσφέρεται ή του επιβάλλεται!
2. Το κυνήγι των βαθμών:Το κυνήγι των βαθμών αδειάζει,ως ένα σημείο,το ίδιο το νόημα και τους
στόχους του σχολείου. Αυτό συμβαίνει,όταν ο μαθητής χάσει  κάθε άλλο ενδιαφέρον  από τα μαθήμα
τά του και επικεντρώνεται στο βαθμό που θα του εξασφαλίσει,όπως είπαμε και πριν,την είσοδό του
στο πανεπιστήμιο.Επειδή,όμως,και ο βαθμός χρειάζεται,τη λύση για να ξεφύγουν τα παιδιά από τη μέγγενη της βαθμοθηρίας μόνο το σχολείο μπορεί να την προσφέρει - και κανένας άλλος.Με ποιον
τρόπο;Με την ποιοτική αναβάθμιση της διδακτικής του μεθοδολογίας -και της εκπαιδευτικής διαδικα
σίας,γενικότερα.Κλειδί σ'αυτό είναι το βιωματικό γεγονός και η συγκίνηση που αυτό προκαλεί στο παιδί.Οι βιωματικά εποπτικές αφορμήσεις - και εμπειρίες - μπορούν να ανατροφοδοτήσουν το ενδιαφέρον των μαθητών για μάθηση.Η αριστεία,που τρέφεται μόνο με το κυνήγι των βαθμών, ελάχιστη σημασία έχει για τη συνολική στόχευση του έργου της αγωγής και της Παιδείας στο σχολείο.
3. Οι διαχωριστικές γραμμές: Όχι σπάνια,συμβαίνει - περισσότερο μάλλον  στις μεγαλύτερες βαθμί
δες της εκπαίδευσης - ο καθηγητής να ασχολείται στην τάξη μόνο με τους άριστους μαθητές.Όπου -
και όταν - αυτό συμβαίνει,οι διαχωριστικές γραμμές που δημιουργούνται, μεταξύ των άριστων  μαθη
τών και των λιγότερο καλών,είναι αναπόφευκτες. Γι'αυτό,όμως,ούτε οι άριστοι μαθητές ευθύνονται,
ούτε η αριστεία! Ωστόσο,θα πρέπει να ειπωθεί  και μία άλλη αλήθεια εδώ. Έχει παρατηρηθεί  να συμ
βαίνει και το αντίθετο -στο δημοτικό σχολείο αυτό:Να παραγκωνίζονται οι άριστοι πια σε κάποιες πε ριπτώσεις και οι δάσκαλοι να ασχολούνται μόνο με τους αδύναμους μαθητές!Άλλη ακρότητα αυτή!
4. Ο αθέμιτος ανταγωνισμός:Υπάρχει,για το θέμα αυτό,μία θέση ή άποψη,που δεν θα ήθελα να στα
θώ ιδιαίτερα γιατί δεν τη γνωρίζω.Ακούγεται,δηλαδή,ότι υπάρχουν άριστοι και "άριστοι"σ'αυτή τη
χώρα.Ο λόγος για τη δεύτερη περίπτωση - "αριστοι"εντός εισαγωγικών - που λέγεται ότι είναι μία κα
τηγορία μαθητών "στημένης"αριστείας,η οποία "επιχειρεί να επιβληθεί των άλλων  με αθέμιτες  μεθο
δεύσεις"!Και ερωτώ:Αν η μεροληπτική βαθμολογία είχε σημασία παλαιότερα - όταν οι απόφοιτοι
του Λυκείου εισάγονταν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση μόνο με το βαθμό του απολυτηρίου από τη
Μέση Εκπαίδευση - σήμερα με τις Πανελλήνιες εξετάσεις τι σημασία μπορεί να έχει;Εκεί πια δεν θα
φανεί ότι το "άριστα" του 19 και 19,5 είναι πράγματι μαϊμού;Σ'αυτή την περίπτωση,όπου η αριστεία
παίρνει κοινωνικό περιεχόμενο -για ευνόητους οικογενειακούς ή ταξικούς λόγους -στις Πανελλήνιες
εξετάσεις είναι βέβαιο ότι θα"σπάσουν τα μούτρα"τους αυτοί που ευνοούνται με τέτοιου είδους μεθο
δεύσεις!Εκτός και αν εννοούν ότι αυτή η κατηγορία των μαθητών ποτέ δεν θα τολμήσει να ανταγωνι
στεί τη γνήσια αριστεία στις Πανελλήνιες - γιατί δεν είναι σε θέση να το κάνει - και ακολουθήσει το
πολύ βατό μονοπάτι των σπουδών στο εξωτερικό!Ο νόμος τους δίνει αυτό το δικαίωμα και επ'αυτού
κανένα πρόβλημα.Άλλο είναι εδώ το πρόβλημα:Μήπως κατ'αυτό τον τρόπο απαξιώνεται πλήρως η
γνήσια αριστεία και αδικούνται κατάφωρα οι πραγματικά άριστοι σ'αυτή τη χώρα; Μήπως αυτοί,τελι
κά,θέλω να πω θα έπρεπε με κάθε τρόπο να προστατεύονται - και όχι μόνο στη φάση της εισαγωγής
τους στην ανώτατη εκπαίδευση;Σταματώ εδώ,γιατί,αν σκαλίσω περισσότερο αυτό το καυτό θέμα,θα
πρέπει να γίνω αρκετά δυσάρεστος!Η πολιτεία γνωρίζει πολύ καλά τι πρέπει να κάνει.Ένα είναι το αληθινό πρόσωπο της αριστείας:Αυτό που περνά μέσα από την ίδια για όλους αντικειμενική αξιολογι κή μεζούρα!Κάποτε,επιτέλους,θα πρέπει να μπουν σαφείς και ευδιάκριτοι κανόνες,σε κάθε τομέα "του παιχνιδιού",σ'αυτή τη χώρα.Η επιμελώς οργανωμένη....ανοργανωσιά στη χώρα μας είναι μία από τις βασικές αιτίες που μας έφεραν στη σημερινή δυσμενή κατάσταση - και ο νοών νοείτω!
    Μετά τη σύντομη αυτή παρένθεση,προχωρώ σ'αυτό που ήθελα από την αρχή να πω:
    Τον αθέμιτο ανταγωνισμό θα προσπαθήσω να τον τοποθετήσω σε άλλη βάση.Είναι αυτή που θέλει
κάποιους από τους άριστους μαθητές να βλέπουν την αριστεία ως ένα πεδίο άπληστου -και με αρνητι
κό κοινωνικό πρόσημο- ανταγωνισμού!Όπου αυτό συμβαίνει - αν συμβαίνει -βρίσκεται σαφώς έξω από το πνεύμα και τους στόχους της γνήσιας αριστείας,η οποία υφίσταται μόνο με θετικό κοινωνικό πρόσημο!Δεν μπορεί και δεν πρέπει να νοείται αριστεία  όταν αυτή εμπεριέχει τις έννοιες της απληστίας  και του ανταγωνιστικού πνεύματος!Ως αριστεία μπορεί να νοηθεί μόνο όταν αυτή πραγματώνεται μέσα στο πλαίσιο της ευγενούς άμιλλας και του "ευ αγωνίζεσθαι"!Άθλημα είναι η αριστεία και με άλλη έννοια δεν μπορούμε καν να την αποκαλούμε έτσι!Άθληση και γύμναση,αν θέλετε,είναι και η ίδια η αγωγή και η Παιδεία και   πρωταθλητές οι άριστοι!Λίγο πιο πίσω σαφώς ακολουθούν και άλλοι, ένας όχι ασήμαντος  αριθμός μαθητών,εν δυνάμει άριστοι και αουτσάιντερ της αριστείας. Οτιδήποτε άλλο λέγεται - περί αριστείας και αρίστων - είναι πλασματικό και ψευδεπίγραφο!
    Κλείνοντας,αν αυτά τα αρνητικά στοιχεία ήθελε να διορθώσει ο κ.υπουργός με την αναφορά του
στο θέμα της αριστείας,πριν από ένα περίπου χρόνο,τότε δεν έχω κανένα λόγο να διαφωνήσω μαζί
του,όπως είπα.Είναι,ωστόσο,άλλο πράγμα το να θέλει κανείς να διορθώσει τα κακώς κείμενα σε μία κατάσταση και άλλο το να επιχειρεί να ...κόψει το κεφάλι,προκειμένου να απαλλαγεί από τον πονοκέ φαλο!Η αριστεία - ως θεσμός,προσπάθεια και στόχος - πρέπει να αποκατασταθεί πλήρως,αλλά χωρίς τα βαρίδια της και τα αρνητικά στοιχεία που κουβαλά μαζί της!Αν,βέβαια,υπάρχουν και άλλες όψεις και μη θετικές πτυχές αυτού  του σημαντικότατου ζητήματος της αριστείας,που "Ο Φηγουσιώτης" δεν συμπεριέλαβε σ'αυτή τη δημοσίευση,ας με συγχωρήσουν οι αγαπητοί αναγνώστες αυτής της ιστοσελίδας:Ήταν πέρα από τις προθέσεις του γράφοντος!

                Από ποια ηλικία πρέπει να ξεκινά η βαθμολογική αξιολόγηση στο σχολείο;

(Λέγοντας "σχολείο"εδώ,εννοώ ολόκληρο το - ενιαίας και οργανωμένης εκπαιδευτικής διαδικασίας -
οικοδόμημα,από το δημοτικό  μέχρι την τριτοβάθμια εκπαίδευση,καθώς τα αποτελέσματα που
επιτυγχάνονται - ή δεν επιτυγχάνονται - σε καθένα από τα επίπεδα αυτού του οικοδομήματος
αντανακλώνται άμεσα και στα επόμενα.Θεμελιακής σημασίας σ'αυτό το οικοδόμημα - πρέπει να τονι
στεί - είναι το πρώτο επίπεδό του,το δημοτικό σχολείο,που μάλλον δεν έχει βρει ακόμα στη χώρα μας τη θέση που του αξίζει.Ακρογωνιαίος λίθος μάλιστα αυτού του επιπέδου - και ολόκληρου του οι
κοδομήματος της Παιδείας μας,τελικά - το πρώτο του σκαλοπάτι ,η Α' τάξη!Για το Νηπιαγωγείο,
ο ρόλος του οποίου είναι επίσης πολύ σημαντικός,δεν θα κάνω  λόγο εδώ ,καθώς  δεν είναι ακόμα ενταγμένο στην υποχρεωτική εκπαίδευση).

     Σε κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα,υπάρχει - πρέπει να υπάρχει - και αξιολόγηση.Πόσω μάλλον όταν πρόκειται για την εκπαίδευση των παιδιών που αποτελούν το μέλλον και την αυριανή ελπίδα της κοινωνίας μας.Δεν τίθεται,επομένως,θέμα αν πρέπει να υπάρχει αξιολόγηση στο σχολείο - για παιδιά και δασκάλους όλων των βαθμίδων - αλλά μόνο τι είδους αξιολόγηση πρέπει να υπάρχει!Και εξηγούμαι: Μιλάμε για αξιολόγηση βάσει εντολών της επίσημης πολιτείας,που είναι και η άμεσα υπεύθυνη για την ποιότητα της παρεχόμενης παιδείας στους αυριανούς πολίτες της.Από την άποψη αυτή,επομένως - και προκειμένου για τους εκπαιδευτικούς - η λέξη "αυτοαξιολόγηση¨,που συχνά ακούγεται ,θεωρώ ότι δεν υφίσταται ως έννοια,γιατί ακυρώνει το ίδιο το νόημα της αξιολογικής διαδικασίας από εκπροσώπους της επίσημης πολιτείας!"Αυτοαξιολόγηση"μπορεί να κάνει ο καθένας -σε οποιοδήποτε πόστο και τομέα - για προσωπική του χρήση και μόνο! Η αξιολόγηση των μαθητών  είναι το θέμα αυτής - της τελευταίας - υποενότητας.Και το ερώτημα που μπαίνει άμεσα είναι αυτό: Πότε είναι σωστό να αρχίζει η βαθμολογική αποτύπωση της αξιολόγησης των μαθητών στο σχολείο;
    Μέσα από την πολύχρονη εμπειρία μου στα σχολεία της πρώτης βαθμίδας - και τις προσωπικές ερευνητικές μου προσπάθειες - θέλω να πιστεύω ότι έχω καταλήξει σε ασφαλή συμπεράσματα για το
παραπάνω ερώτημα αλλά και για την αξιολόγηση,γενικότερα,στο σχολείο.Για του λόγου το αληθές,
ας μου επιτραπεί να κάνω μία σύντομη αναδρομή σε κάτι που θεωρώ ότι έχει άμεση σχέση με το θέμα που  συζητάμε:
    Οι άρρενες δάσκαλοι,στα πολυθέσια δημοτικά σχολεία,είναι σύνηθες- ίσως τα τελευταία χρόνια
παρατηρείται μία μικρή διαφοροποίηση εδώ - να διδάσκουν στις μεγαλύτερες τάξεις.Το ίδιο συνέβαι
νε και σε μένα,βέβαια.Από ένα σημείο και μετά,ωστόσο,βλέποντας τα συσσωρευμένα-έως εκρηκτικά
,θα έλεγα- προβλήματα που δημιουργούνται εκεί στα ρετιρέ του σχολείου,για ερευνητικούς κυρίως
σκοπούς αποφάσισα να κατεβαίνω κάθε χρόνο μία-μία τις τάξεις,ώσπου έφτασα και στην Α'.Σε κάθε
σκαλοπάτι που κατέβαινα,με περίμενε,ας το πω,και μία έκπληξη:Έβρισκα ολοζώντανα μπροστά μου
τα προβλήματα που διαισθανόμουν ότι θα συναντήσω και αντιλαμβανόμουν αμέσως το πώς και το
γιατί αυτά δημιουργούνται!Δυο φορές έκτοτε ανέλαβα -για τους ίδιους λόγους- την Α' τάξη,η οποία
είναι ...ο φόβος και ο τρόμος των δασκάλων,πρέπει να πω, στο δημοτικό σχολείο!Τα συμπεράσματά
μου τα έχω καταγράψει,βέβαια,στο παιδαγωγικού περιεχομένου βιβλίο μου: Πυξίδα Αγωγής και Παιδείας,σελ.349 -Λάρισα 2003- αλλά αυτή τη στιγμή θα καταθέσω εδώ,για τους αναγνώστες αυτού του ιστότοπου,μόνο εκείνα τα συμπεράσματα που έχουν σχέση με το θέμα της αξιολόγησης.
   Τη δεύτερη φορά,που ανέλαβα την Α' τάξη,την κράτησα τρία χρόνια,μέχρι την Γ'.Τότε,μάλιστα,έτυ
χε να έχουμε λάβει εντολή από το Υπουργείο Παιδείας να μην δίνουμε καθόλου βαθμολογία στους μαθητές των τριών πρώτων τάξεων του δημοτικού.Για ενημέρωση των γονέων,η αξιολόγηση στις   τρεις αυτές τάξεις θα ήταν μόνο περιγραφική.Αυτό διατηρήθηκε για δυόμισι χρόνια.Δεν φαντάζεστε   με πόση χαρά προσέρχονταν τα παιδιά στην τάξη,τα τρία αυτά χρόνια,και πόσο ενδιαφέρον έδειχναν  για τα μαθήματά τους!Υπήρχε ένα γνήσιο και έντονο ενδιαφέρον των παιδιών για γνώση και μάθηση.Το κίνητρο ήταν εσωτερικό και κινητοποιούσε ολόκληρο τον ψυχισμό τους για ενεργητική πρόσληψη των γνωστι κών αντικειμένων.Όλα,όμως,αυτά ανατράπηκαν αργότερα!Στα μέσα της τρίτης χρονιάς,μας έρχεται νέα εντολή του υπουργείου για να δοθεί βαθμολογία και στα παιδιά της Γ' τάξης, στο τέλος του δεύτε ρου τριμήνου-κάπου στα τέλη του Φλεβάρη.Κατάλαβα αμέσως τι θα συμβεί και δυστυχώς δεν έπεσα καθόλου έξω. Μετά τη βαθμολογία που δόθηκε,στο επόμενο διάστημα η τάξη αυτή έχασε κυριολεκτικά τον προσανατολισμό της! Εκείνο το ανιδιοτελές ενδιαφέρον των παιδιών για μάθηση γρήγορα εξανεμίστηκε! Τα λαμπερά τους μάτια θόλωσαν. Στο πρόσωπό τους ,πια,δεν έβλεπες αποτυπωμένη τη χαρά όπως πριν!Όσοι μαθητές είχαν πάρει πολύ υψηλή βαθμολογία-έως άριστα-επαναπαύθηκαν.Όσοι πήραν μικρότερους βαθμούς απογοητεύθηκαν! Η βαθμολογία,που δόθηκε  στο δεύτερο τρίμηνο,έμελλε να παίξει τον πιο αρνητικό της ρόλο σε μία τάξη υπόδειγμα!Τι είχε αλλάξει;Άλλαξε,προφανώς,το κίνητρο!Από εσωτερικό έγινε εξωτερικό και τα παιδιά αυτής της ηλικίας δεν είναι ακόμα αρκετά ώριμα - λόγω του γνωστού εγωκεντρισμού τους - ώστε να καταλάβουν ότι η ζωή έχει τις ιεραρχήσεις της. Όσο και να προσπαθήσεις κανείς να τους το εξηγήσει,δεν είναι σε θέση να το καταλάβουν  και να το διαχειριστούν σωστά.

                       Το τελικό συμπέρασμα για τη βαθμολογική αξιολόγηση στο σχολείο!

    Με τις λίγες αυτές γραμμές,ελπίζω να έγινα αντιληπτός.Το συμπέρασμα,στο οποίο έχω καταλήξει
για το θέμα μας - μέσω των προσωπικών μου παρατηρήσεων και ερευνών - είναι αυτό:Όχι βαθμολο
γική αποτύπωση της αξιολόγησης των μαθητών του δημοτικού σχολείου μέχρι την Δ' τάξη!Μό
νο περιγραφικά πρέπει να γίνεται η αξιολόγηση των μαθητών του δημοτικού μέχρι τότε - βάσει ενός
συγκεκριμένου σχεδίου ή ερωτηματολογίου που θα δίνεται στους δασκάλους,χωρίς,βέβαια,αυτό να
τους δεσμεύει να προσθέσουν και κάτι άλλο έξω από το συγκεκριμένο αυτό σχέδιο.Αρκεί η άποψή
τους να τεκμηριώνεται διδακτικά,παιδαγωγικά και ψυχολογικά.Εννοείται ότι με βάση αυτό το σχέδιο θα γίνεται  και η ενημέρωση των γονέων.Σ'αυτή την περιγραφική αξιολόγηση,θα γίνεται μία γενικότε
ρη περιγραφή των ικανοτήτων και δεξιοτήτων -στο σύνολο της προσωπικότητας του παιδιού -και όχι μόνο  στην επίδοση των μαθημάτων. Προσωπικά,πιστεύω ότι  μόνο έτσι μπορεί το σχολείο να κινητο ποιήσει τις ανιδιοτελείς δημιουργικές δυνάμεις  που κρύβει το παιδί μέσα του και να του εμφυσήσει τη δίψα για τη μάθηση,μέσα στα σωστά πλαίσια συμπεριφοράς που θα έχουν δημιουργηθεί,τόσο στην τάξη όσο και στο γενικότερο σχολικό περιβάλλον.Από την Ε' πλέον τάξη,μπορεί να αρχίσει να δίνεται βαθμολογία στα παιδιά,αλλά - προσέξτε - αριθμητική και όχι με κεφαλαία γράμματα!Και, μάλιστα,κατά την προσωπική μου εκτίμηση, όχι μόνο με ολόκληρους αριθμούς αλλά και με δέκατα ή εκατοστά! Αυτό θεωρώ ότι είναι απαραίτητο! Και ακόμα:Αν αποφασιστεί η βαθμολογική αυτή κλίμα κα να είναι εκατοστιαία - μέχρι το 100,δηλαδή - δεν θα ήταν  καθόλου άσχημη ιδέα.Θα έδινε και στο δάσκαλο περισσότερη ευελιξία για πιο δίκαιη,ουσιαστική και όχι τυποποιημένη βαθμολόγηση.

                        Στόχος της βαθμολογίας και τα σωστά πλαίσια συμπεριφοράς!          

     Ο στόχος της βαθμολογίας,βέβαια,δεν θα πρέπει να έχει ποτέ τιμωρητικό χαρακτήρα,αλλά μόνο για να αρχίσει το παιδί να αντιλαμβάνεται,σιγά-σιγά,αυτό που η ίδια η ζωή θα του θέτει συνεχώς μπροστά του.Ότι,δηλαδή,για διάφορους λόγους,οι άνθρωποι δεν έχουν όλοι παντού τις ίδιες ικανότητες.Αυτό συμβαίνει  σε διάφορους τομείς της προσωπικότητας των ανθρώπων, αλλά εδώ θα μιλήσουμε μόνο για τις ικανότητες των παιδιών στα  μαθήματα του σχολείου.Οι πιο ικανοί στα γράμματα είναι επόμενο να πάρουν καλύτερους βαθμούς (άριστα ή πολύ καλά),γιατί τα καταφέρνουν καλύτερα από τους άλλους.Μάλιστα,θα ήταν άδικο αν αυτοί δεν έπαιρναν το βαθμό που τους αξίζει.Αυτό σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι οι άλλοι μαθητές,που δεν θα πάρουν το ίδιο καλούς βαθμούς,δεν έχουν καμία αξία ως άτομα.Αυτοί,συνήθως - και η ζωή αυτό το έχει αποδείξει πολλές φορές - έχουν άλλα προσόντα και δεξιότητες,οι οποίες,ναι, μεν,δεν βαθμολογούνται στο σχολείο,αλλά τους βοηθούν αργότερα να γίνουν εξίσου χρήσιμα μέλη στην κοινωνία!Γι'αυτό,λοιπόν, όχι μόνο εδώ δεν θα πρέπει  ο ένας να ζηλεύει τον άλλον, αλλά ο καθένας θα πρέπει να μιμείται τον άλλον και να προσπαθεί να φτάσει εκείνον που είναι καλύτερός του!Αν ,θέλετε,τους καλύτερούς μας,οπουδήποτε,θα πρέπει να τους έχουμε σαν παράδειγμα προς μίμηση και όχι να τους χλευάζουμε, με διάφορους χαρακτηρισμούς, όπως συχνά συμβαίνει στο σχολείο.Κανένας δεν έχει το δικαίωμα να προβαίνει σε χαρακτηρισμούς  που προσβάλλουν τον άλλον - πόσω μάλλον να ασκεί βίαιες εκφοβιστικές ενέργειες (bullying) πάνω του - και κανένας δεν νομιμοποιείται να εμποδίζει την πρόοδο του άλλου και στους τομείς που εκείνος επιλέγει να επιδοθεί περισσότερο,είτε στα
μαθήματά του είτε οπουδήποτε αλλού!Πέρα από τους αστεϊσμούς των συμμαθητών μεταξύ τους -που
θα πρέπει να έχουν και τα όριά τους-ο καθένας οφείλει να σέβεται την προσωπικότητα των άλλων,μέ
σα στο σχολείο:των συμμαθητών του,των δασκάλων και των καθηγητών του!Αυτά τα πλαίσια συμπε
ριφοράς και του αλληλοσεβασμού αποτελούν τη μαγιά,από την οποία θα προκύψει η θεμελιώδης βά
ση της πειθαρχίας -και της αυτοπειθαρχίας αργότερα- πάνω στην οποία εδράζεται κάθε πρόοδος και
κάθε προκοπή,ατομική και συλλογική,σε μία κοινωνία.Το θέμα της πειθαρχίας στο σχολείο,βέβαια,εί
ναι πιο σύνθετο.αλλά δεν είναι της στιγμής.Έχει να κάνει με τη γενικότερη οργάνωση στο σχολείο και τη μεθοδική διδακτική διαδικασία στην τάξη.Όταν στην τάξη δουλεύουν όλα "ρολόι",όπως λέμε, η πειθαρχία έρχεται από μόνη της,ως αποτέλεσμα όλων αυτών.Το έχω βιώσει και δεν μιλώ μόνο θεωρητικά εδώ.Πάντως,το πραγματικό νόημα της πειθαρχίας έχει άμεση σχέση με τη λελογισμένη αυ
στηρότητα και καμία με το παραχάιδεμα,την κολακεία και το λαϊκισμό,πόσω μάλλον με τον αυταρχι
σμό.                                                                                                                                                               Μ'αυτή τη λογική,κερδισμένοι θα είναι όλοι στο σχολικό περιβάλλον:άριστοι μαθητές,πολύ καλοί, λιγότερο καλοί,γονείς και δάσκαλοι!Τελικά,είναι πραγματικά αδιανόητο να επιχειρούν κάποιοι να κριτικάρουν αρνητικά ή να υποβαθμίζουν τους άριστους μαθητές,προκειμένου να μην αισθάνονται άσχημα οι πιο αδύναμοι στα μαθήματα!Ποια Παιδαγωγική,ποια Ψυχολογία,ποιο Δίκαιο και ποια Δημοκρατία τους δίνει αυτό το δικαίωμα;Δεν είναι δυνατόν να συμβαίνουν αυτά σε πολιτισμένες  κοινωνίες του 21ου αιώνα - και μάλιστα μέσα στην καρδιά της Ενοποιημένης Ευρώπης!

      ΥΠΕΡΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΡΑΒΕ-ΞΗΛΩΝΕ!
 
   Όσοι έχουμε υπηρετήσει μέσα στο χώρο του σχολείου - οποιασδήποτε βαθμίδας - γίναμε μάρτυρες
αλλεπάλληλων δομικών ή μερικών αλλαγών της παρεχόμενης Παιδείας στη χώρα μας.Το ράβε-ξήλω
νε ήταν -και είναι- το σύνηθες φαινόμενο,με όλα τα επακόλουθα που αυτό συνεπάγεται για το κοινω
νικό μας γίγνεσθαι και την αναπτυξιακή μας προοπτική.Προκειμένου να μη συμβαίνουν όλα αυτά -
και αν όντως θέλουμε μία πιο θετική των πραγμάτων οπτική στη μεγάλη υπόθεση της Παιδείας στη χώρα μας - μία θεωρώ ότι είναι η λύση:  Η  ΥΠΕΡΚΟΜΜΑΤΙΚΗ  ΕΠΙΤΡΟΠΗ  ΕΘΝΙΚΗΣ  ΠΑΙ
ΔΕΙΑΣ!Αυτή θα απαρτίζεται από "φτασμένους" ανθρώπους (παιδαγωγούς,άλλους επιστήμονες,
τεχνοκράτες κ.λ.π.) που δεν θα ελαύνονται από κομματικά - ή μόνο ιδεολογικά - κίνητρα,παρά από εθνικά - με την ολοκληρωμένη σημασία της έννοιας - ευρωπαϊκά,εκπαιδευτικά,πνευματικά, πολιτιστικά,αναπτυξιακά!Άμποτε,να το δούμε κι αυτό εμείς οι Νεοέλληνες!Οι καιροί,πάντως,είναι ευνοϊκοί!Σε περιόδους μεγάλων κρίσεων γίνονται και ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΟΜΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ!                                                                                                                                                   
                                                                                                                    giwrgospattas@gmail.com

    
           
 

 
   




   
                      

                        49.Διεθνή θέματα 2:
        Η Συνθήκη Σένγκεν και το προσφυγικό πρόβλημα!

  Πέρα από το ανθρωπιστικό μέρος του προσφυγικού ζητήματος,όπου ρίγη συγκίνησης διακατέ
χουν ολόκληρη την ανθρωπότητα μπροστά στις εικόνες φρίκης που βλέπουμε να εκτυλίσσονται
στα κρύα νερά του Αιγαίου πελάγους,εκείνο που εντυπωσιάζει αρνητικά -και εγείρει έντονο προ
βληματισμό- είναι η κοντόφθαλμη πολιτική που ακολουθούν απέναντι στο πρόσφατο αυτό και τεραστίων διαστάσεων πρόβλημα ορισμένοι ηγέτες κρατών-μελών της Ε.Ε.- κρατών που συνδέ
θηκαν με δική τους βούληση και με τη Συνθήκη του Σένγκεν!
   Ως γνωστό,η Συνθήκη Σένγκεν έχει ως στόχο την ελεύθερη διακίνηση όλων των πολιτών μέσα στο
έδαφος των κρατών-μελών που υπέγραψαν τη σύμβαση. Ουσιαστικά,μέσα  στο χώρο  της Σένγκεν καταργήθηκαν τα εσωτερικά σύνορα για τους πολίτες αυτών των κρατών - μελών και αντικαταστάθη
καν από τα εξωτερικά σύνορά τους.Από το 1985,που δημιουργήθηκε ο πρώτος πυρήνας κρατών της
Συνθήκης του Σένγκεν, μέχρι το 2008 που συνδέθηκαν  και οι τελευταίες  χώρες  με τη σύμβαση - κά
ποιες μάλιστα δεν είναι καν μέλη της Ε.Ε.- αναπτύχθηκε ένα σαφές νομικό πλαίσιο λειτουργίας της ως προς την ασφαλή κυκλοφορία των ανθρώπων,τη διαμονή,τις αιτήσεις ασύλου και άλλα θέματα.Εκ
τός από άτομα που εμπλέκονται  με οποιονδήποτε τρόπο σε ποινικά αδικήματα ή τρομοκρατικές ενέρ
γειες,όλοι οι άλλοι  μπορούν να κυκλοφορούν ανεμπόδιστα  μέσα στο χώρο της Σένγκεν.Μέχρι πρότι
νος,όλα λειτουργούσαν άψογα με τη Συνθήκη Σένγκεν και κανείς δεν μπορούσε (;) να προβλέψει τις σημερινές τραγικές εξελίξεις στη Συρία - αλλά και στις χώρες της Β.Αφρικής,νωρίτερα- που δημιούρ
γησαν το οξύ πρόβλημα των μεταναστευτικών ροών προς την Ευρώπη.Είναι εμφανής ο αιφνιδιασμός
των ευρωπαϊκών κρατών από τις εξελίξεις αυτές,γι'αυτό και οι σπασμωδικές κινήσεις ορισμένων εξ αυτών.Παρότι όλα τα κράτη-μέλη της Ε.Ε. αναγνωρίζουν τα σύνορα  των κρατών-μελών και ως σύνο ρα της Ε.Ε.,εντούτοις, στο πλαίσιο της Συνθήκης Σένγκεν και προκειμένου  κάποια κράτη να προστα
τέψουν καλύτερα - όπως νομίζουν- μόνο τα του οίκου τους,προσπαθούν να κλειστούν μέσα στο κέλυ
φος των εθνικών τους συνόρων,αδιαφορώντας για κάποια άλλα κράτη-μέλη που πλήττονται πολύ πε
ρισσότερο από τα συνεχή κύματα των προσφύγων!Αυτή η κοντόφθαλμη -όπως είπα- πολιτική διαχεί
ρισης μιας πρωτοφανούς κρίσης  που έχει να κάνει με τους πρόσφυγες, όχι μόνο δεν λύνει το πρόβλη
μα,αλλά θέτει σε κίνδυνο,τόσο τη λειτουργία της Συνθήκης Σένγκεν όσο και την ίδια τη συνοχή της
Ε.Ε.!
   Δεν θα ήθελα να αναφερθώ σε ονόματα κρατών ή ηγετών που ακολουθούν αυτή την πολιτική.Τα πυρά τους,πάντως,στρέφονται προς τις χώρες της νότιας Ευρώπης - Ελλάδα και Ιταλία - που είναι και οι πύλες εισόδου των μεταναστευτικών ροών,μέσω των θαλάσσιων συνόρων τους που δύσκολα
ελέγχονται.Η Ιταλία σαφώς και είναι σε πολύ καλύτερη μοίρα,βέβαια,σε σχέση με την Ελλάδα,η οποία,εκτός από τη μεγάλη της ακτογραμμή,έχει απέναντί της μία χώρα - την Τουρκία - που πάντα
δυναμίτιζε τους διεθνείς κανόνες στην περιοχή αυτή και στρεφόταν,είτε εμφανώς είτε υπογείως,κατά
των συμφερόντων της Ελλάδας!Το ίδιο συμβαίνει και τώρα - δεν άλλαξε κάτι!Πόσω μάλλον που με
το θέμα των προσφύγων έχει και ισχυρά οικονομικά κίνητρα-και όχι μόνο...!Εκτός από τα 3 δις ευρώ
που εξασφάλισε από την Ε.Ε.,για δήθεν συγκράτηση των μεταναστευτικών ροών από τις χώρες της Ασίας - και κυρίως τη Συρία -συνεχίζει να εκμεταλλεύεται και να κερδοσκοπεί πάνω στον ανθρώπινο πόνο,επιτρέποντας στους λαθροδιακινητές της να στέλνουν στα νησιά της Ελλάδας αλλεπάλληλα κύ ματα προσφύγων!Παρά τη συμφωνία με την Ε.Ε.-και τα 3 δις που πήρε - τίποτε δεν άλλαξε στην       άκρως υποκριτική - και επίσης κοντόφθαλμη,τελικά - πολιτική που πάντα ακολουθούσε στο Αιγαίο!   Οι ίδιοι οι πρόσφυγες το ομολογούν:Αυτή η ολιγόλεπτη μεταφορά τους σε κάποιο κοντινό ελληνικό νησί του Αιγαίου τους στοιχίζει 2000 έως 3000€,αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Οι Τούρκοι λαθροδιακινη τές τους,αφού τους πάρουν τα χρήματα,στη συνέχεια τους εξαναγκάζουν,λένε-υπό την απειλή όπλου- να επιβιβαστούν,σε φουσκωτά και βάρκες,πενταπλάσια άτομα από όσα θα έπρεπε,με αποτέλεσμα οι περισσότεροι από αυτούς να πνίγονται στα νερά του Αιγαίου!Με τα φουσκωτά,μάλιστα,είναι γνωστό το κόλπο που εφαρμόζουν:Έχουν βάλει μέσα και δικούς τους ανθρώπους - "ανθρώπους" ή...... κάτι άλλο,δεν ξέρω! - και μόλις βλέπουν κάποιο ελληνικό πλοίο του Λιμενικού,τα σκίζουν και  οι πρόσφυ γες πέφτουν στη θάλασσα,οπότε οι......ανέντιμοι Έλληνες είναι υποχρεωμένοι να περιμαζέψουν τους ναυαγούς!Βλέπετε,οι λαθροδιακινητές των μεταναστών γνωρίζουν πολύ καλά και τις διατάξεις του Διεθνούς Δικαίου -ακόμα και εκείνες που η ίδια η Τουρκία ...αγνοεί!Ντροπή για την ανθρωπότητα ολόκληρη και όχι μόνο για τη συγκεκριμένη αυτή.....ευρωπαϊκή χώρα! Θέλετε και ένα μικρό δείγ μα του....υποκριτικού ταλέντου που διαθέτουν οι εξ ανατολών του Αιγαίου"φίλοι"μας; Μόλις συμφώ νησαν με την Ε.Ε.για τα 3 δις ευρώ,τους είδαμε-για πρώτη φορά όλα αυτά τα χρόνια!-να"διασώζουν" και αυτοί,μπροστά σε τηλεοπτικές κάμερες, καμιά εικοσαριά πρόσφυγες, αφού βέβαια πρώτα τους είχαν πετάξει οι ίδιοι μέσα στα νερά της δικής τους  αυτή τη φορά  θαλάσσιας περιοχής!Θαυμάστε τους!Έχουν και υποκριτικό....ταλέντο και - προπαντός - πολιτικό...ήθος!
    Και το ερώτημα που μπαίνει είναι αμείλικτο:Αν οι επικριτές της Ελλάδας ήταν στη θέση της,τι
θα έκαναν;Το μόνο,για το οποίο αυτοί δεν κατηγόρησαν ακόμα ευθέως την Ελλάδα,είναι γιατί σώζει
τους λαθρομετανάστες και δεν τους αφήνει όλους να πνιγούν!Αλλά - εκτός του ότι αυτό δεν είναι ίδιο της παιδείας του Έλληνα - και πάλι οι επικριτές της,μαζί με την Τουρκία πλέον,θα έβγαιναν και
θα την κατηγορούσαν κιόλας ότι παραβιάζει "απάνθρωπα"- άκουσον! - τους διεθνείς κανόνες!Το θρά
σος,δηλαδή,και ο παραλογισμός στο απόγειό τους!Αυτές οι θέσεις του "Φηγουσιώτη" δεν περιέχουν
ούτε ίχνος εθνικισμού.Τα ίδια θα έλεγα αν αυτή η άδικη στάση κατευθυνόταν προς την πλευρά της
Τουρκίας!Ούτε καν για τα hotspot δεν έχουν κάποιοι το δικαίωμα να κατηγορούν την Ελλάδα,τη στιγ
μή κατά την οποία:
1.Οι εταίροι μας στην Ε.Ε.πέταξαν στον κάλαθο των αχρήστων τη συμφωνία με την Ελλάδα - μετά από σχετικό αίτημά της το Μάιο του 2015 -για ισοκατανομή των προσφύγων στις χώρες της Ε.Ε.,μία
συμφωνία που θα ήταν και η πρώτη σωστή διαχείριση του προσφυγικού προβλήματος,στο πλαίσιο
της Συνθήκης του Σένγκεν και της Ε.Ε.!
2.Η Τουρκία δεν εφάρμοσε ΠΟΤΕ τα συμφωνηθέντα με την Ε.Ε.:
   - για συγκράτηση στα σύνορά της ή στο έδαφός της του κύματος των προσφύγων και
   - για επανεισδοχή των μεταναστών,τους οποίους η ίδια η Τουρκία,όπως είδαμε,στέλνει παρανόμως
     ακόμα και σήμερα στα ελληνικά νησιά του Αιγαίου!Για ποιον άλλο λόγο,κύριοι της Ε.Ε.,δώσατε        τα 3 δις ευρώ στην Τουρκία,αν όχι γι'αυτό;Θέλετε και την άποψή μου επ'αυτού; Δώστε της και άλ
     λα χρήματα,αλλά υποχρεώστε την - ελέγξε την ασφυκτικά - να εφαρμόσει τα συμφωνηθέντα!Αν
     και πάλι δεν τα εφαρμόσει,πάρτε τα όλα πίσω!Ούτως ή άλλως η πολιτική της αυτή θα είναι και          δεν πρόκειται ποτέ να αλλάξει!Όσο τη χαϊδεύετε,τόσο εκείνη θα ζητά όλο και περισσότερα!Ξέρω
     πολύ καλά τι λέω και τι ακριβώς εννοώ! Εδώ και κάποιες δεκαετίες, ο ελληνικός λαός  έχει λανσά
     ρει μία πολύ εύστοχη παροιμιώδη πια φράση για το θέμα:"Συνεννόηση Τουρκία"!Καιρός να τη        μάθετε κι εσείς!
      Αντί,λοιπόν, κάποιοι να εγκύψουν στο προσφυγικό πρόβλημα,με αλληλεγγύη και κατανόηση - σύμφωνα με τις βασικές αρχές της ίδιας της Ε.Ε. -πετάνε το"μπαλάκι"του προβλήματος στην Ελλάδα
,επιδιώκοντας ουσιαστικά να εκλωβίσουν τις εκατοντάδες των μεταναστών στο έδαφός της!Τι να τους κάνει όλους αυτούς η Ελλάδα ,χωρίς τη βοήθεια από τους εταίρους της  και με τα τεράστια οικο
νομικά προβλήματα που αντιμετωπίζει;Και ποιο το νόημα,τελικά,μιας φεντερελιστικής ένωσης αν
στους κόλπους της δεν λειτουργούν οι έννοιες της αλληλεγγύης και της αλληλοκατανόησης μεταξύ
των μελών της;Θα μεταφέρουν τα σύνορα της Ε.Ε. - λένε οι επικριτές της Ελλάδας - στα σύνορα
των Σκοπιανών με την Ελλάδα,προκειμένου να αποφύγουν να δεχτούν στο έδαφός τους τους πρόσφυγες,αποπέμποντάς την,μάλιστα,και από τη Συνθήκη Σένγκεν!Φυσικά,ούτε το προσφυγικό
πρόβλημα πρόκειται να λυθεί  μ'αυτές τις κοντόθωρες λογικές, ούτε νομικά είναι δυνατόν  να αποπέμ
ψουν την Ελλάδα από τη Συνθήκη Σένγκεν!Το θέμα,όμως,αυτό έχει και άλλη -ακόμα χειρότερη - διά
σταση:Κάποιοι συνεχίζουν να περιφέρουν στους ώμους τους αυτή τη λιλλιπούτεια χώρα που επί δεκαετίες ακολουθεί μία επίσης βρώμικη πολιτική εθνικιστικού παραληρήματος - με αλυτρωτικές βλέψεις σε βάρος της Ελλάδας - μέσω της παραχάραξης  της Ιστορίας της περιοχής μας, όπως αποδει κνύουν και τα φαραωνικού τύπου αγάλματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Φιλίππου Β' μέσα στο κέντρο των Σκοπίων!Υπάρχει κανείς,άραγε,σήμερα τόσο ανιστόρητος που δεν γνωρίζει την κατα γωγή του Μεγάλου Αλεξάνδρου;Ας κάνει μία μόνο επίσκεψη στην Αμφίπολη και θα το καταλάβει αμέσως!Αλλά,με την ευκαιρία,θα πρέπει κάποιοι να το ακούσουν και αυτό:Η κοντόφθαλμη πολιτική κάπου συναντιέται με τη βρώμικη!Ευτυχώς,όμως,που υπάρχουν μέσα στην Ε.Ε.και υγιείς φωνές.Μία από αυτές,όπως διαπιστώνω,είναι της κ.Μέρκελ!Παρά κάποια κάμψη - πολύ κακώς - της δημοτικότη τάς της,στο θέμα των προσφύγων βλέπει το πρόβλημα στις σωστές του διαστάσεις:Η ΛΥΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ  ΚΑΙ ΟΧΙ  ΕΛΛΗΝΙΚΗ  'Η  ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝ!Και άλ λες υγιείς φωνές,βέβαια,ακούγονται,όπως του Στάινμαγιερ, αλλά εδώ θα ήθελα  να αναφερθώ ιδιαιτέ ρως στους υπεύθυνους της FRONTEX,η άποψη των οποίων - που γνωρίζουν καλύτερα το θέμα - μου έκανε εντύπωση: "Η θάλασσα δεν είναι αγρός για να τον περιφράξεις!",είπαν στην έκθεσή τους.Αυ τές οι υγιείς φωνές μπορούν να αποτελέσουν το στέρεο έδαφος για τους λαούς,σ'αυτή την ιδιαίτερα ταραγμένη εποχή μας!

                               Στόχος τους η διάλυση της συνοχής της Ευρωπαϊκής Ένωσης!

    Μπορεί το προσφυγικό πρόβλημα να φαίνεται ότι πλήττει κυρίως την Ελλάδα.Αυτό είναι ορατό
ακόμα και "δια γυμνού οφθαλμού",ας μου επιτραπεί να πω.Όμως,στο βάθος του στοχεύει κατευθείαν
τη διάλυση της συνοχής της Ε.Ε.!Γι'αυτό και δημιουργήθηκε!Θέλετε και μία συμβολική απόδειξη επ'
αυτού;Απέναντι στο σύστημα πληροφοριών που συνοδεύει τη Συνθήκη του Σένγκεν - το γνωστό ως
SIS - oι επιθυμούντες τη διάλυση της Ε.Ε.αντέταξαν τους Τζιχαντιστές του ISIS! Tυχαίο; Καθόλου,
μάλιστα!Με συμβολισμούς προωθούν τα σχέδιά τους οι εχθροί του κόσμου,μαζί με τους συνεργούς τους!Διεθνές πρόβλημα θεωρείται το προσφυγικό -γι'αυτό και εμπλέκεται σ'αυτό και η Ύπατη  Αρμο
στεία - αλλά οι κίνδυνοι που εγκυμονεί ακουμπούν κυρίως την Ε.Ε. και τα κράτη-μέλη της.Γι'αυτό,
πρέπει να λειτουργήσουν άμεσα τα αντανακλαστικά της αλληλεγγύης μεταξύ των κρατών-μελών της
,ώστε,όχι μόνο να διασωθεί το κύρος της Συνθήκης του Σένγκεν,αλλά και η ίδια η συνοχή της Ε.Ε.!
Όσο κάποιοι θα προσπαθούν να προστατέψουν μόνο το δικό τους "σπίτι",αγνοώντας το σύνολο της Ένωσης και  την οφειλόμενη αλληλεγγύη που πρέπει να επιδεικνύουν μεταξύ τους όλα τα κράτη - μέλη της Ε.Ε.τόσο το πρόβλημα θα επιτείνεται!Αυτό,ας το καταλάβουν όλοι οι εταίροι της Ελλάδας. Η ευθύνη πρέπει να βαραίνει το σύνολο των κρατών και όχι να επιρρίπτεται ανισοβαρώς στις πλάτες μιας χώρας που τυχαίνει να έχει ως σύνορά της μεγάλη ακτογραμμή,αλλά και μία μη συνεργάσιμη χώρα στα ανατολικά της!Υπάρχει ακόμη χρόνος,αλλά κάθε μέρα που περνάει λιγότερος από χθες!

16.2.2016:Εντυπωσιακή η είδηση!Τις τελευταίες μέρες,η ροή των προσφύγων από την Τουρκία μειώθηκαν,λέει,στο ελάχιστο!Πώς έγινε αυτό,ρε,παιδιά;Αξίζει να σταθούμε για
λίγο στο θέμα αυτό και να δούμε τι συνέβη.Τίποτε,μάλλον,δεν συνέβη!Οι γνωστοί τούρκικοι
ελιγμοί,προκειμένου η Τουρκία να δείξει εντελώς προσωρινά ότι εφαρμόζει τα συμφωνηθέντα με την Ε.Ε.,εν όψει της τριμερούς συνάντησης των κ.κ.Μέρκελ,Τσίπρα,Νταβούτογλου, στις Βρυξέλλες,αλλά και της επικείμενης Συνάντησης Κορυφής των κρατών-μελών της Ε.Ε.!
Όταν περάσουν τα δύσκολα και ρίξουν λίγη στάχτη στα μάτια των ευρωπαίων,ε,τότε οι...φίλοι μας,εξ ανατολών του Αιγαίου,μπορούν να ξανακάνουν τα ίδια!Όπως συνέβαινε πάντα μέχρι σήμερα,δηλαδή!Το απευχόμαστε,αλλά δεν τρέφουμε και αυταπάτες!Αλλά εδώ θα είμαστε και
θα τα ξαναπούμε!
18.2.2016:Πρωί-πρωί σήμερα είδα στους τηλεοπτικούς δέκτες ένα βίντεο που οι Τούρ
κοι έδωσαν στη δημοσιότητα.Ήταν ένας κουκουλοφόρος λαθροδιακινητής μεταναστών - εννοεί
ται- ο οποίος είπε ότι οι ροές των μεταναστών προς την Ελλάδα δεν πρόκειται να σταματήσουν!
Τα γνωστά στημένα "παιχνίδια"των γειτόνων μας,όταν βλέπουν ότι τα πράγματα δυσκολεύουν!
Η Τουρκία είναι η μόνη χώρα που μπορεί να σταματήσει τις μεταναστευτικές ροές στα χερσαία
της σύνορα και πάνω σ'αυτή τη βάση γίνονται όλα,προκειμένου να το αποφύγει!Οι ροές αυτές
συμφέρουν την Τουρκία και όχι μόνο οικονομικά!Αν η Τουρκία δεν σταματήσει αυτές τις ροές 
στα σύνορά της,αυτό σημαίνει ότι πίσω από τους λαθροδιακινητές κρύβεται ο ίδιος ο κρατικός
μηχανισμός,άρα,είναι μέρος του πολιτικού παιχνιδιού αυτής της χώρας!Αυτό θα πρέπει να γίνει
κατανοητό από τους ευρωπαίους!Στα χερσαία σύνορα της Τουρκίας βρίσκεται το κλειδί των με
ταναστευτικών ροών,για μία αποτελεσματική αντιμετώπιση του προβλήματος!Εκεί θα πρέπει να γίνεται και ο διαχωρισμός των πραγματικά προσφύγων - και των αναγκαστικά ξεριζωμένων
από τις εστίες τους που χρήζουν συμπαράστασης - και ποιοι είναι απλοί μετανάστες ή υποκινού
μενοι από το εγκληματικό κύκλωμα όλης αυτής της κατάστασης που επίτηδες δημιουργήθηκε!
   Όσο για τις τρομοκρατικές επιθέσεις που συνέβησαν χθες στην Τουρκία,κατ'αρχάς θα ήθελα
να εκφράσω  τη θλίψη μου για τα αθώα θύματα! Ποιοι κρύβονται πίσω από το θλιβερό  αυτό γε
γονός;Αν λάβουμε υπόψη το momentum που αυτό συνέβη και ότι αυτό είναι προς όφελος της 
Τουρκίας - εν όψει των επικείμενων συνομιλιών της με την Ε.Ε. - τότε πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτοί που το σχεδίασαν και το εκτέλεσαν αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ!Μάλλον φίλα...προσκείμενοι προς την Τουρκία είναι αυτοί!Άρα,
θεωρώ ότι είναι άνευ νοήματος αυτά που βγαίνουν και λένε οι Τούρκοι πολιτικοί!Αυτό θεωρώ
ότι είναι απολύτως σαφές πλέον!Ήδη,άρχισε η Τουρκία να αξιοποιεί το δυσάρεστο αυτό γεγο
νός ως διαπραγματευτικό όπλο,αλλά και ως δικαιολογία για τη μελλοντική στάση της απέναντι
στα πολλαπλά μέτωπα που αυτή την περίοδο έχει ανοιχτά!
    Καθόλου δεν επιχαίρω για όσα βλέπω να συμβαίνουν σήμερα στη γειτονική αυτή χώρα.Το αντίθετο μάλιστα.Θλίβομαι βαθύτατα και για έναν επιπλέον λόγο:Γιατί όλα αυτά εγκυμονούν κινδύνους και για την παγκόσμια ισορροπία και σταθερότητα!

11.3.2016:Σήμερα το βράδυ μίλησε μπροστά στο φακό του MEGA ένας Σύριος πρόσφυγας και είπε το εξής καταπληκτικό:"Τα σύνορα της Τουρκίας με τη Συρία είναι κλειστά.Για να περάσεις στο έδαφος της Τουρκίας,πρέπει να πληρώσεις τους διακινητές!Αυτό έκανα κι εγώ,γιατί δεν μπορούσα πλέον να μείνω στην πατρίδα μου,τα είχα χάσει όλα"!Δηλαδή,τα σύνορα με την Τουρκία είναι κλειστά και όταν πέφτει το χρήμα ανοίγουν;Και ποιος φυλάει τα σύνορα της Τουρκίας,οι διακινητές;Άρα,τα.....ευκόλως εννοούμενα,παραλείπονται!

48.Οι ευχές του "Φηγουσιώτη"για τις γιορτές
                        και το νέο έτος!

   Μέσα στη δίνη των πιο ταραγμένων μεταπολεμικά καιρών μας,  ο "Φηγουσιώτης"εύχεται στους αναγνώστες του - και σε όλον  τον  κόσμο - Χρόνια Πολλά και με υγεία το 2016 !

       

    

           47. Μουζάκι Καρδίτσας:Ένας ιδανικός
              προορισμός επισκεπτών, με σύντομες αποδράσεις!

  

Μουζάκι Καρδίτσας

                                                                    Iστότοπος:ofigousiotis.blogspot.com
            Email:giwrgospattas@gmail.com

    

     Υπάρχουν ήσυχες και γραφικές γωνιές στην πατρίδα μας που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ιδανικοί τόποι προορισμού για κάθε επισκέπτη, όλων των οικονομικών δυνατοτήτων και  για όλες τις εποχές του χρόνου. Ένας τόπος με αυτά τα χαρακτηριστικά είναι και το Μουζάκι Καρδίτσας, μία από τις  πιο όμορφες  κωμοπόλεις της Ελλάδας, στις παρυφές των  Αγράφων  και στο  βορειοδυτικό   τμήμα του νομού. Είναι χτισμένη στην αριστερή όχθη του Πάμισου (ή Μπλιούρη), παραπόταμου του Πηνειού, σε υψόμετρο 180 μ., και αποτελεί έδρα του ομώνυμου Δήμου, όπου υπάγεται και  η γενέτειρά μου, η Οξυά. Από το παλαιού τύπου Γυμνάσιο Μουζακίου αποφοίτησα, άλλωστε, ο ίδιος  και υπ' αυτή την έννοια παρακολουθώ με ενδιαφέρον  τα τεκταινόμενα και τις ποικίλες εκδηλώσεις που  λαμβάνουν χώρα σ' αυτό το μέρος. Μία από αυτές τις εκδηλώσεις είναι και τα "Μουζάκεια", για τα οποία θα μιλήσουμε στο τέλος αυτής της δημοσίευσης. Πρώτα, όμως, θα κάνουμε  μία σύντομη περιήγηση, προκειμένου να πάρουμε μία εικόνα από την πόλη του Μουζακίου και τη γύρω περιοχή της.

                                                                                               Ο Δήμος Μουζακίου
     Το Μουζάκι,ως πόλη,έχει 4.000 κατοίκους περίπου, ενώ ως Δήμος Μουζακίου περίπου 16.000 κα
τοίκους. Σε απόσταση 2 μόλις χιλιομέτρων, βρίσκεται η γενέτειρα του Καραϊσκάκη, το Μαυρομμάτι, που αποτελεί  την ιστορική πρωτεύουσα του δήμου. Οι υπόλοιπες  Τοπικές Κοινότητες  που συνθέτουν το σημερινό Δήμο Μουζακίου - όπως αυτός προέκυψε από τη συγχώνευση τριών "καποδιστριακών" δήμων (Μουζακίου, Ιθώμης και Παμίσου) - είναι οι εξής 25: Λαζαρίνα, Γελάνθη, Καππά, Πύργος Ιθώμης, Χάρμα, Φανάρι, Κανάλια, Άγιος Ακάκιος, Λοξάδα, Μαγούλα, Μαγουλίτσα, Κρανέα, Παλαιοχώρι, Αγναντερό, Ριζοβούνι (προς την πλευρά του κάμπου)  και  Πορτή, Ελληνόκαστρο, Ελληνόπυργος, Αμυγδαλή, Κρυοπηγή, Ανθοχώρι, Βατσουνιά, Δρακότρυπα, Πευκόφυτο, Οξυά (προς την ορεινή ζώνη των Αγράφων).
                                                                                           
                                                                                             Το τοπίο του Μουζακίου
     Ένα θαυμάσιο ολοπράσινο τοπίο αγκαλιάζει το βλέμμα του επισκέπτη στο επάνω μέρος, νότια του Μουζακίου, στην πλαγιά του βουνού Ίταμος, ενώ προς βορρά απλώνεται απέραντος  ο θεσσαλικός κάμπος. Σημαντικότατη προστιθέμενη αξία για το Μουζάκι ο Πάμισος, με τα αιωνόβια πλατάνια στις όχθες του, μπροστά από ένα μεγάλο πάρκιγκ αυτοκινήτων κατά μήκος του ποταμού.

                                                                                                    Ο αστικός ιστός της πόλης

     Στο έμπα του Μουζακίου - από την παλαιά του γέφυρα - στα δεξιά του δεσπόζει το Δημαρχείο, ένα μεγάλο και κομψό  τριώροφο κτίριο που στεγάζει και τις διάφορες υπηρεσίες του δήμου, ενώ στα αριστερά του στέκει επιβλητικό το τεράστιο στέγαστρο  της Λαϊκής Aγοράς που γίνεται εδώ κάθε Σάββατο. Ανέκαθεν, το Μουζάκι υπήρξε ο μοναδικός χώρος αγοράς και προμήθειας αγαθών  για τα γύρω χωριά - και κυρίως εκείνων της ορεινής ζώνης του (της Αργιθέας συμπεριλαμβανομένης). Άλλωστε, το Μουζάκι ήταν πάντα ένας συγκοινωνιακός και εμπορικός κόμβος για την περιοχή που μιλάμε.

Το Δημαρχείο Μουζακίου

     Ο αστικός ιστός της πόλης του Μουζακίου είναι αρκετά πυκνοδομημένος, με στενά σοκάκια και άπειρες ολόγυρα τις φυσικές του ομορφιές. Ανατολικά και δυτικά της πόλης, υπάρχουν  δύο νεοσύστατοι συνοικισμοί, με πιο σύγχρονη ρυμοτομία, ο οικισμός"Καραϊσκάκη" και"Τα Σεισμόπληκτα", αντί στοιχα. Δεξιά και αριστερά του κεντρικού κυρίως δρόμου - που διαπερνά ολόκληρη την πόλη από τη μια άκρη ως την άλλη - συναντά κανείς τα καταστήματα, Τράπεζες, καφενεία, καλαίσθητα καφέ και μπαράκια, ενώ πιο έξω ταβέρνες, ψησταριές και ουζερί, με παραδοσιακές γεύσεις και ντόπιο τσίπουρο - το οποίο κατά την προσωπική μου εκτίμηση είναι ανώτερο και εκείνου του Τυρνάβου! Γευστικότατο  και το ντόπιο βαρελίσιο κρασί που μπορεί ο επισκέπτης να προμηθευτεί από γνωστές οικογένειες αμπελοπαραγωγών. Τα αμπέλια απλώνονται κυρίως προς την πλευρά της "Επισκοπής".

                                Στοιχεία από την Ιστορία του Μουζακίου!

     Mακραίωνη είναι η Ιστορία του Μουζακίου - από τα ομηρικά ακόμα χρόνια - μία Ιστορία που ξεκι
νά ουσιαστικά από την αρχαία  πόλη των Γόμφων, ερείπια της οποίας  εντοπίστηκαν  στη θέση "Επι
σκοπή", δύο περίπου χιλιόμετρα βορειοδυτικά της σημερινής πόλης. Οι Γόμφοι υπήρξαν μία από τις
τρεις σπουδαιότερες πόλεις της αρχαίας Θεσσαλιώτιδας (οι άλλες δύο ήταν η Μητρόπολη και το Κιέριο ή Άρνη).
    Την εποχή της μακεδονικής κυριαρχίας (4ος π.Χ.αι.), η πόλη των Γόμφων έπεσε στα χέρια του Φιλίππου Β' και μετονομάστηκε σε Φιλιππόπολη. Τότε κόπηκαν  τα πρώτα νομίσματα με την επιγρα
φή "Γομφέων" και τις μορφές του Παλάμνιου Δία και της Ήρας. Από το 330 π.Χ., η πόλη εμφανίζεται και πάλι με το όνομα Γόμφοι. Τρεις αιώνες αργότερα (48 π.Χ.), η πόλη λεηλατήθηκε  από τον Ιούλιο Καίσαρα, επειδή οι Γομφείς στο ρωμαϊκό εμφύλιο τάχθηκαν με το μέρος του Πομπήιου.
    Στα βυζαντινά χρόνια (6ος μ.Χ.αι.), ο Ιουστινιανός ανακαίνισε την πόλη των Γόμφων και τα οχυρά
της περιφέρειάς της, ενώ λίγο αργότερα, επί αυτοκράτορα Ηρακλείου, έγινε έδρα Επισκόπου - εξ ου και η ονομασία "Επισκοπή" - και υπαγόταν στη Μητρόπολη Λάρισας. Επί Οθωμανικής  αυτοκρατορί ας - το 1601- η Επισκοπή των Γόμφων ενσωματώθηκε στην Επισκοπή του Φαναρίου, όταν Επίσκοπος Φαναρίου και Νεοχωρίου ήταν ο μετέπειτα Άγιος Σεραφείμ - την ίδια μάλιστα χρονιά που εκείνος εκτελέστηκε μετά πολλών βασανιστηρίων από τους Τούρκους!
     Σε όλα τα προεπαναστατικά και μετεπαναστατικά κινήματα - και κυρίως κατά την επανάσταση του 1854 - το Μουζάκι αποτέλεσε ένα από τα σημαντικότερα επαναστατικά κέντρα της Θεσσαλίας.
Προσαρτήθηκε στην ελεύθερη Ελλάδα στις 10 Μαϊου 1881, με τη Διάσκεψη τηςΚωνσταντινούπολης.
Το 1883 - με το Βασιλικό Διάταγμα της 31.3.1883 - ιδρύθηκε ο Δήμος Γόμφων, ο οποίος περιλάμβα
νε 12 χωριά της περιοχής με έδρα το Μουζάκι. Το 1909, όταν οι 26 νομοί της Ελλάδας περιορίζονται
σε 16, ο νομός Καρδίτσας και ο Δήμος Γόμφων υπάγονται στο νομό Τρικάλων. Η οριστική ανασύστα
ση του νομού Καρδίτσας έγινε το 1944, ενώ ο Δήμος Γόμφων είχε καταργηθεί ήδη από το 1912 και,
με το νόμο ΔΝΖ', είχε διασπασθεί σε 15 κοινότητες,τις εξής: Μουζάκι, Μαυρομάτι, Γελάνθη, Λαζαρίνα, Βούνιστα (σήμερα Ελληνόκαστρο), Βρόστιανη (Αμυγδαλή), Φλωρέσι (Ανθοχώρι), Κερασιά, Ζερέτσι (Κρυοπηγή), Νεβροβούνιστα (Πευκόφυτο), Σιάμου (Οξυά), Σκλάταινα (Δρακότρυπα), Βατσινιά(Βατσουνιά), Πορτή και  Ροπωτό*. Το Μουζάκι αναβαθμίστηκε σε δήμο το 1946, αλλά σε έγγραφα προς διάφορες υπηρεσίες εμφανιζόταν ως δήμος ήδη από το 1928, πιθανώς από την εποχή που είχε υποβληθεί η σχετική αίτηση  για την αναβάθμισή του σε δήμο. Με το νόμο 2539/97 - και το Σχέδιο "Καποδίστριας"- ουσιαστικά έχουμε  ανασύσταση του τέως  Δήμου Γόμφων υπό την νέα του μορφή ως  Δήμος Μουζακίου - εκτός από το Ροπωτό που μεταφέρθηκε στο νομό Τρικάλων. Ήδη, από το 2010 - με το νόμο 3852/2010 και το Πρόγραμμα "Καλλικράτης"- έχουμε νέα αναδιαμόρφωση, πιο ριζική, στο χώρο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και στο Δήμο Μουζακίου! Μόνο που η αναδιαμόρφωση αυτή δεν περιορίστηκε στο χώρο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Καταργήθηκαν - πολύ κακώς - και στο Μουζάκι υπηρεσίες, τόσο απαραίτητες για την εξυπηρέτηση του κοινού! Πολύ δύσκολα θα αποδεχθώ ότι όλες αυτές οι ανασυστάσεις και αναδιαμορφώσεις έγιναν για λόγους καλύτερης λειτουργικότητας για τη χώρα και όχι για καθαρά οικονομίστικους λόγους. Γιατί μάλλον περισσότερη δυσλειτουργικότητα μας προέκυψε! Αλλά το θέμα αυτό δεν είναι της στιγμής και ας το αφήσουμε για μία άλλη φορά.
     Στα νεότερα χρόνια της Ιστορίας του, το Μουζάκι γνώρισε τη μεγαλύτερη καταστροφή  στις 8 Ιου
νίου 1943, όταν και κάηκε ολοσχερώς από τους Ιταλούς, μάλιστα τρεις μόνο μήνες προτού εκείνοι παραδοθούν και οι στρατιώτες της μεραρχίας Πινερόλο, που δρούσε στην περιοχή αυτή, διαμοιραστούν σε διάφορες οικογένειες των χωριών μας.
     Η ονομασία"Μουζάκι", τέλος, όπως αυτό αποδεικνύεται από μοναστηριακά χειρόγραφα, προήλθε από το γεγονός ότι στα οθωμανικά χρόνια η περιοχή ήταν τιμάριο ενός σπαχή(=επικεφαλής ιππικού)  από το Φανάρι (της Καρδίτσας), του Θεόδωρου Μουζάκ.

                           Το Μουζάκι ως τουριστικός προορισμός!
    Το Μουζάκι είναι ένας θαυμάσιος τουριστικός προορισμός, για δικούς μας και ξένους, πόσω μάλ
λον όταν αυτό συνδυαστεί και με σύντομες αποδράσεις στις κοντινές περιοχές. Υποδομές  σε καταλύ
ματα και εστίαση υπάρχουν αρκετές, τόσο μέσα στην πόλη του Μουζακίου όσο και στην περιφέρειά
του. Για τους μαθητές, μάλιστα, ως πιο κατάλληλος εκπαιδευτικός και ψυχαγωγικός προορισμός - μετά φαγητού και ύπνου - είναι το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Μουζακίου! Βρίσκεται πίσω από το Γυμνάσιο και τον περικαλλή κεντρικό ναό της πόλης. Ένα σταθερό-και εμβληματικό συνάμα-
σημείο αναφοράς, μπροστά στο Γυμνάσιο (νυν ΕΠΑΛ), και το μεγαλόπρεπο καμπαναριό, με την πελαργοφωλιά στην κορυφή του και το ρολόι, που με τους χτύπους του μετρούσε λεπτό προς λεπτό τις αγωνίες και τον πιεστικό σχολικό μας χρόνο, στα μαθητικά μας χρόνια! Λίγο πιο κάτω, κοντά στο Λύκειο, βρίσκεται και η πλούσια Βιβλιοθήκη του Μουζακίου, προς τέρψη των φιλομαθών και των ερευνητών. Όσο για τους έχοντες αθλητικά ενδιαφέροντα, εκτός από την πεντακάθαρη φύση για περπάτημα ή τρέξιμο, ακόμα πιο κάτω υπάρχει το Δημοτικό Στάδιο, όπου η τοπική ποδοσφαιρική ομάδα - η Α.Ε.Μουζακίου - δίνει τους αγώνες της στη Δ' Εθνική κατηγορία.

Το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπ/σης Μουζακίου

 

Το καμπαναριό, στην αυλή του παλαιού  Γυμνασίου (σήμερα ΕΠΑΛ)

                                               
                         

                                                                      Σύντομες αποδράσεις

    Πολλές και ενδιαφέρουσες μπορεί να είναι οι σύντομες αποδράσεις των επισκεπτών στο Μουζάκι:

1. Το Μουζάκι απέχει από την Καρδίτσα 28 χλμ.και από τα Τρίκαλα 16 χιλιόμετρα.

2. Στα 2 μόνο χιλιόμετρα, μέσα σε μία χρωματικής πανδαισίας και φυσικού κάλλους βουνοπλαγιά, στα

νοτιοανατολικά του Μουζακίου, βρίσκεται η Ι.Μ.Αγίου Γεωργίου ή Καραϊσκάκη και 1 χλμ.πιο πέρα η Σπηλιά του Καραϊσκάκη, όπου γεννήθηκε ο μεγάλος ήρωας του 1821, από μητέρα καλόγρια στο πιο πάνω μοναστήρι, η καταγωγή της οποίας ήταν από τη Σκουληκαριά της Άρτας. Από την πλατεία του Μαυρομματίου, όπου βρίσκεται το άγαλμα του έφιππου Καραϊσκάκη, μέχρι τη σπηλιά, υπάρχει σύνδεση με ασφαλτοστρωμένο δρόμο μήκους 5 χλμ.περίπου. Στο Μαυρομμάτι γίνονται κάθε χρόνο τα "Καραϊσκάκεια"- ευρείας κλίμακας και διεθνούς εμβέλειας πανηγυρικές εκδηλώσεις - ανήμερα της γιορτής και του θανάτου του Καραϊσκάκη, στις 23 Απριλίου.

Η Σπηλιά όπου γεννήθηκε ο ήρωας Καραϊσκάκης (1782)

Η τοποθεσία όπου η Σπηλιά του Καραϊσκάκη

     Ο έφιππος Καραϊσκάκης                           Ι.Μ.Καραϊσκάκη                                                         Ι.Μ.Παναγίας της Σπηλιώτισσας
στην πλατεία Μαυρομματίου                     κοντά στο Μουζάκι                                                        στην Ανατολική Αργιθέα  


3.  Στα 5 περίπου χιλιόμετρα απόσταση, βρίσκεται η όμορφη πολιτειούλα,η Πύλη, με την ονομαστή Μονή της Πόρτα-Παναγιάς (13ος αι.) και τη μονότοξη πέτρινη γέφυρα του Πορταϊκού.

Η μονότοξη πέτρινη γέφυρα του Πορταϊκού

4. Στα 20 περίπου χιλιόμετρα, βρίσκεται η Ελάτη (παλιά Τύρνα) και λίγο πιο πάνω το Χιονοδρομικό
Κέντρο Περτουλίου.

5. Σε απόσταση 13 χλμ.περίπου, από το Μουζάκι, βρίσκεται το χωριό Ελληνόπυργος (παλιά Γράλιστα), όπου ο Καραϊσκάκης πέρασε σαν αλητόπαιδο τα παιδικά του χρόνια. Εδώ στη Γράλιστα, πιθανότατα, είχε συλληφθεί από τους άνδρες του Αλή-πασά, σε ηλικία 16 ετών, γιατί έστηνε τουφεκίδι  με συνομηλίκους του εναντίον Τούρκων που ανέβαιναν από το Φανάρι στην πλαγιά για να μαζέψουν ξύλα! Τότε ήταν που οδηγήθηκε στο παλάτι του Αλή, στο νησάκι της λίμνης των Ιωαννίνων, όπου ως γνωστό πέρασε αρκετά χρόνια κοντά του. Στο γεγονός ότι ο Αλής γνώριζε προσωπικά τη μητέρα του Καραϊσκάκη - καθώς περνούσε συχνά από το παλάτι του για να πουλήσει βότανα, εικόνες κ.λ.π. - γλίτωσε τότε την εκτέλεση ο Καραϊσκάκης, αλλά, βέβαια, και γιατί ο Αλής είδε ότι είχε να κάνει με ένα ικανότατο και πανέξυπνο ελληνόπουλο και πιθανό μελλοντικό συνεργάτη στα σχέδιά του!

6. Στα 12 περίπου χλμ., στο Φανάρι, υπάρχει το βυζαντινό κάστρο και ο ναός του αγραφιώτη αγίου, του Αγίου Σεραφείμ.

Tο βυζαντινό κάστρο του Φαναρίου

7. Στα 17  χλμ.από το Μουζάκι βρίσκεται και η γραφική Λίμνη Νικολάου Πλαστήρα!

Το φράγμα της Λίμνης Πλαστήρα

                                                                                                             
8. Σε απόσταση 10 χλμ.περίπου, στη Λαζαρίνα, λειτουργεί Ιπποφορβείο (ΙΠΠΟΤΟΥΡ), από το 1923.
Εδώ βρίσκονται και τα ερείπια του πρώτου εργοστασίου ζάχαρης στην Ελλάδα, το οποίο λειτούργη
σε από το 1889 μέχρι το 1910. Ήταν ιδιοκτησίας του Τραπεζίτη και τσιφλικά Χρήστου Ζωφράφου. Σώζεται στη Λαζαρίνα το αρχοντικό του, το οποίο την περίοδο της Κατοχής ήταν στρατηγείο των Άγγλων και μία πτέρυγά του είχε μετατραπεί σε νοσοκομείο.

Το αρχοντικό του Χρήστου Ζωγράφου
στη Λαζαρίνα

Το Ιπποφορβείο στη Λαζαρίνα

                                                                                                                                                                                                                                                        
                                                                     

9. Στα 6 χλμ., στην Πορτή, λειτουργεί πεδίο αναρρίχησης και στα 8 χλμ.από το Μουζάκι,  στο ίδιο μέρος, Πίστα απογείωσης αεροπτεριστών.

10. Στα 3  χλμ., στο Μπαλάνο, υπάρχει ένα εκτροφείο πτερωτών θηραμάτων.

11. Μετά από 37 περίπου χλμ.από το Μουζάκι, ο επισκέπτης μπορεί να βρεθεί στην Ουράνεια Πολιτεία των   Μετεώρων!

Οι βράχοι των Μετεώρων στην Καλαμπάκα

Οι Μονές των Μετεώρων

12. Σύντομη περιήγηση στην ορεινή ζώνη του Δήμου Μουζακίου
   Περνώντας το στενό του Μουζακίου, ψηλά στις κορυφογραμμές αντικρύζουμε τις αλπικές περιοχές της Καράβας (2.184 μ.υψόμ.), του Αη-Λιά ή Προφήτη Ηλία (1.758 μ.), της Μάλιας (1.970 μ.) και του Βουτσικακιού ή Γκαβέλου (2.154 μ.). Εδώ, σ'αυτά τα μέρη, η φύση σκορπά απλόχερα τα κάλλη της και σμιλεύει με ιδιόρρυθμη τεχνική την τραχιά φυσιογνωμία του αγραφιώτικου ανάγλυφου, ενός ανάγλυφου του οποίου τα αναρίθμητα τερτίπια θα αυξάνονται όλο και πιο πολύ, όσο θα ανεβαίνουμε και καταλήξουμε στα ελατοσκέπαστα σημεία και στο ιστορικό δάσος της Οξυάς, πριν γείρουμε πίσω προς την περιοχή της Ανατολικής Αργιθέας και στην Ι.Μ. της Παναγίας της Σπηλιώτισσας (40 περίπου χλμ.από το Μουζάκι).

    Oποιαδήποτε διαδρομή κι αν ακολουθήσει κανείς εδώ, βλέπει παντού γύρω χωριά κουρνιασμένα σε καταπράσινα τοπία: την Πορτή, το Ελληνόκαστρο, την Αμυγδαλή, την Κρυοπηγή, το Ανθοχώρι πιο πάνω, τη Βατσουνιά με το νερό "ΘΕΟΝΗ", τη Δρακότρυπα με την Ι.Μ.της Αγίας Τριάδας, τα Πλατάνια της Οξυάς και λίγο πιο πέρα, στρίβοντας αριστερά, το κεντρικό χωριό της Οξυάς. Στον απέναντι δρόμο, πάνω στον οδικό άξονα προς την Ανατολική Αργιθέα, συναντάμε το Πευκόφυτο - πρώην Νεβροβούνιστα. Μετά από ένα χιλιόμετρο, ο επισκέπτης βρίσκει μπροστά του το ΗΟΤΕL KOYΤΣΙΚΟΥΡΗ  και λίγο πιο πέρα  την πετρόχτιστη Βρύση Αλαμανή. Σ'αυτό το σημείο, είναι πιο ενδιαφέρον  να αφήσουμε την άσφαλτο και, στρίβοντας δεξιά, να κατηφορίσουμε σε χαλικοστρωμένο δρόμο, έχοντας ως μόνη αποζημίωση την ίδια μας την επιλογή, καθώς διασχίζουμε το μοναδικό σε ομορφιές βασίλειο του δάσους της οξιάς. Μετά από 2 περίπου χιλιόμετρα, θα συναντήσουμε το ιστορικό Αρματολιάτικο, σε μία τοποθεσία-ζωγραφιά, τυλιγμένη με οξιές, έλατα, καστανιές και φτερωμένες πλαγιές.

Το Αρματολιάτικο, στο μέσο αριστερά,
μέσα στο δάσος

Η βρύση των αρματολών και
του Καραϊσκάκη, σήμερα

 

    Σ'αυτό εδώ το μέρος, o Kαραϊσκάκης έβαλε τα πρώτα θεμέλια της μετέπειτα ένδοξης πορείας του. Εδώ είχε στήσει το πρώτο λημέρι του από θεσμική πλέον θέση και σ' αυτή την τοποθεσία είχε το στρατόπεδό του αργότερα, πριν κατεβεί στη Ρούμελη και αναλάβει τα ηνία  του μεγάλου αγώνα. Αλλά ας συνεχίσουμε την περιήγησή μας. Κατεβαίνοντας λίγο πιο κάτω, πάνω σε ένα πλάτωμα, όπου καταλήγει ο ασφαλτοστρωμένος δρόμος, σε μία παραποτάμια διαδρομή 16 χλμ.περίπου από το Μουζάκι, μπορούμε να  προσευχηθούμε  στην Ι.Μονή Αγίας Τριάδας Οξυάς και να ξαποστάσουμε, πίνοντας έναν καφέ στο εκεί καφενείο του Πέτρου Τόλια, ενός από τους καλύτερους ορειβάτες, που ανέδειξε ποτέ η Θεσσαλία - και όχι μόνο! Στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Οξυάς, που αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα θρησκευτικά μας μνημεία, ο Καραϊσκάκης υπέγραψε τη Συνθήκη Ειρήνης με το Σελιχτάρ-πασά, το 1823.Τα δύο Λαογραφικά μουσεία, τέλος, της Οξυάς, εδώ στην Αγία Τριάδα και στο κεντρικό χωριό, παρουσιάζουν το δικό τους ξεχωριστό ενδιαφέρον για κάθε επισκέπτη.

Ι.Μ.Αγίας Τριάδας Οξυάς

13. Η Καράβα αποτελεί ένα φυσικό μνημείο που στεφανώνει το υπέροχο αυτό τοπίο της περιοχής. Η θέα της από εκεί πάνω προς το θεσσαλικό κάμπο - και τον κυκλικό του ορίζοντα - είναι, όντως, εκπληκτική! Αυτό το υπερθέαμα πολύ δύσκολα θα το συναντήσει κανείς σε άλλον τόπο - ακόμα και πέραν της Ελλάδας. Εξαίσια εμπειρία και η ανατολή του ήλιου από αυτό το θαυμαστό θεωρείο! Δυστυχώς, όμως, δεν υπάρχει ο κατάλληλος δρόμος που θα φέρει αυτές τις μοναδικές εικόνες κοντά στον επισκέπτη. Αυτός ο δρόμος δεν συνιστά πολυτέλεια. Αναπτυξιακής προοπτικής επένδυση είναι - και όχι μόνο για το Δήμο Μουζακίου. Οχτώ χιλιόμετρα άσφαλτος είναι - ή έστω καλής ποιότητας χαλικόστρωση με χαλίκι 3Α - που θα ενώσει μέσω της Καράβας τους δύο οδικούς άξονες προς τη Δυτική και   

Καράβα:Το θεωρείο των Αγράφων και η
                μυθοπλασμένη κορυφή της 

την Ανατολική Αργιθέα! Μήπως εδώ μας κλείνουν το μάτι τα κονδύλια του ΕΣΠΑ; Ας το ψάξουν λίγο περισσότερο το θέμα οι δύο δήμαρχοι των όμορων δήμων, Μουζακίου και Αργιθέας. Όπου κινούνται άνθρωποι, κινείται και η οικονομία, έρχεται και η ανάπτυξη! Ένας τόπος, που δεν έχει λίμνες και θάλασσες, τα βουνά του πρωτίστως πρέπει να αξιοποιήσει! Αυτό, βέβαια, είναι ένα ζήτημα που άπτεται της κατανόησης και του ενδιαφέροντος και άλλων - πέραν της Τοπικής Αυτοδιοίκησης - αρμοδίων! Μία ακόμα αλήθεια, επ'αυτών, λέει το εξής απλό: Δήμοι - όπως ο Δήμος Μουζακίου και ο Δήμος Αργιθέας - που περιλαμβάνουν στους κόλπους τους περιοχές και Τοπικές Κοινότητες με μεγάλα προβλήματα στις υποδομές τους, θα πρέπει να ενισχύονται οικονομικά - και με οποιονδήποτε άλλο τρόπο - περισσότερο. Δηλαδή, το αντίθετο από ό,τι, συνήθως, συνέβαινε στο παρελθόν! Πρώτα ικανοποιούνται οι πιεστικές ανάγκες και τα έργα προβολής έπονται!

                                                     Διαμονή και εστίαση*
                                       α. Μόνο φαγητό ή ποτό
      Σε κάθε σημείο του Μουζακίου -αλλά και πιο έξω -μπορεί ο επισκέπτης να βρει υπέροχες ντόπιες παραδοσιακές γεύσεις ή της δικής του προτίμησης:

 1. Εστιατόριο-Πατσατσίδικο Βασ.Σέμπρου,Μουζάκι,τηλ.24450-41.051 και κινητό 6975.71.51.77.
 2. Snack - Bar - Γύρος "Ο Φοίνικας",ΑΦΟΙ Παπαρίζου,Μουζάκι,τηλ.24450-42.471 και κινητό
                                                                                                                                      6973.23.72.05.
 3. Ουζερί-Ψητοπωλείο Παν.Μαυρομμάτη,Μουζάκι,τηλ.24450-42.879 και κιν.6974.86.02.50.
 4. Ταβέρνα "Αντίπεινα" Μιχ.Αλτάνη,Μουζάκι,τηλ.24450-42.465.
 5. Εστιατόριο-Ψησταριά "Η ΚΑΡΑΒΑ" Λεωνίδα Σπύρου,Μουζάκι,τηλ.24450-42.347.
 6. Καφέ-Πίτσα-Ουζερί-Ταβέρνα "Castello",Μουζάκι,τηλ.24450-41.998.
 7. Ταβέρνα "Παραμύθι",Μουζάκι,τηλ.24450-41.853.
 8. Cafe La Cite,Moυζάκι,τηλ.24450-42.582.
 9. Cafe Mythos,Μουζάκι,τηλ.24450-41.831.
10. Cafe People,Moυζάκι,τηλ.24450-41.700.
11. Αναψυκτήριο "Το Πέρασμα",Μουζάκι,τηλ.24450-43.312.
12.Oικογενειακή ταβέρνα "ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ"-Αίθουσα για κοινωνικές εκδηλώσεις,Μουζάκι,
                                                                                              τηλ.24450-31.392 και κιν.6973.73.43.05.
13."ΕΛΕΝΗ"-Ουζερί-Μεζεδοπωλείο-Καφέ,Μουζάκι (κέντρο),τηλ.24450-41.797 /6973.43.31.30.                           14. Σουβλατζίδικο-Ψητοπωλείο "Ξεχασμένες γεύσεις",Μουζάκι,τηλ.24450-43.444.
15. Ψησταριά - Ουζερί - Καφέ,Τουραλιάς Ηλίας,Μουζάκι,τηλ.24450-42.851 και 6976.56.30.71.
16. Ταβέρνα Παν.Θάνου "Το Χάνι Καραϊσκάκη",Μουζάκι-Θάνος,τηλ.24450-43.388.

17. Ταβέρνα-Εστιατόριο "Χαλίλης",7ο χλμ.Μουζακίου-Καρδίτσας,Καππά,τηλ.24450-34.134,
                                                                                             κιν.6972.44.85.89 και 6932.61.30.40.
18. "Τ'ΑΓΡΑΦΑ"-Ουζερί-Ψησταριά-Καφέ,Κλάρας Γεώργιος,Μουζάκι (Σεισμόπληκτα),
                                                                                                                       τηλ.24450-43.171.
19. "ΤΟ ΣΤΕΚΙ"-Ψησταριά-Μεζεδοπωλείο-Καφέ-Σωτηρίου Κων/νος,Μουζάκι (Σεισμόπληκτα),
                                                                                                                                    τηλ.24450-42.492.                20. Gourmet Restaurant "Σπάθες",Σπάθες (στο δρόμο για Βατσουνιά),τηλ.24450-61.104.
21. Ταβέρνα "Τα Πλατάνια" Λαζ.Μαλάμη,Βατσουνιά,24450-61.381 και κιν.6986.05.71.16,
                                                                                                          e-mail:malamilaz@yahoo.gr.
22. Ταβέρνα "Το κονάκι",Φιλ.Κελεπούρη,Βατσουνιά,τηλ.24450-61.416.
23. Cafe Avaton,Γεωργ.Αλεξίου,Βατσουνιά,τηλ.6939.72.84.10.
24. Ταβέρνα "Το Φλωρέσι",Ανθοχώρι,τηλ.24450-41.992.
25. Ταβέρνα "Δρακότρυπα",Θεοδ.Χαρίση,Δρακότρυπα,τηλ.24450-61.328.
26. Ταβέρνα "Καναλίων γεύσεις" Ζήση Ευαγγελίας,Κανάλια,τηλ.24410-39.993.
27. Ταβέρνα "Μαντζιούρας-Το Διάσελο",Φουντωτό Ανατ.Αργιθέας (από Βλάσι προς Λεοντίτο και
                                                          Ι.Μ.Παναγίας Σπηλιάς),τηλ.24450-32.313 και κιν.6978.12.37.77.
28. "Φαγοτόπιο"-Fast Food,Μουζάκι,τηλ.24450-42.904 και κιν.6980.22.52.99.
29. "Γευσιδρόμιο"-Cafe-Σουβλάκι-Γύρος (Διανομή κατ'οίκον),Μαυρομμάτι  και Πύλη.
                                                                                      τηλ.24450-97.157 και κιν.6980.046.
30. Ταβέρνα "Το απρόοπτο",Λεοντίτο,τηλ.24450-32.094.
31. Ταβέρνα "ΤΑ ΡΑΓΑΖΙΑ"(γνωστή με το όνομα "Βάιος"),Λεοντίτο,τηλ.24450-32.020,41.140
                                                                                                                            και κιν. 6979.72.82.62.
32."Η ΚΑΡΑΒΑ",ταβέρνα με ντόπια κρέατα,Βλάσι,τηλ.24450.31.766 και κιν. 6977.73.89.73.
33."ΟΓΙΑΤΡΟΣ ΤΗΣ ΠΕΙΝΑΣ",ταβέρνα (και με μαγειρευτά φαγητά και ψαρομεζέδες),  Στεφα
                                                                                           νιάδα,τηλ. 6974.78.86.40 και 6978.94.28.65.
34. "Ο ΑΓΓΕΛΟΣ",ταβέρνα αλλά και με ντόπια μαγειρευτά φαγητά,πίτες και φρέσκο ζυμωτό 
                                                                                            χωριάτικο ψωμί,Βλάσι,τηλ.24450-31.700.
35. "ΑΦΟΙ ΚΑΛΙΩΡΑ",ταβέρνα με ντόπια κρέατα και σπεσιαλιτέ ΠΕΣΤΡΟΦΑ στη σχάρα ή 
                                                                               τηγανητή,Αργιθέα (Κνίσοβο),τηλ.24450-31.210.
36. Ταβέρνα "ΠΑΛΙΟΣ ΜΥΛΟΣ",Ανθηρό,τηλ.24450-31.118.
37. Ταβέρνα "Μπουκοβίτσα",Ανθηρό,24450-31.802.
38. "ΤΟ ΠΕΤΡΙΝΟ"-Μεζεδοπωλείο-Τσιπουράδικο,Σκέντος Αργύρης,Μουζάκι,                                                                                                                                    τηλ.24450-42.790 και 6983.62.99.86.
39. "TO ΣΤΕΚΙ"-Μεζεδοπωλείο-Τσιπουράδικο-Καφέ,Λιάππας Αχιλλέας,Μουζάκι (κέντρο),
                                                                                                       τηλ.2445-300.388 και 6970.88.06.85.
40. "ΕΝΑΣΤΡΟΝ"- Πολυτελέστατη αίθουσα δεξιώσεων - Αίθουσα εστίασης groups (κατόπιν
       συνεννόησης),Μουζάκι (δίπλα στο δρόμο Μουζακίου - Μαυρομματίου),τηλ.24310-73.991 και
                                                                                           κιν.6976.36.28.55       www.facebook.com.

41.ΚΑΦΕ-ΨΗΣΤΑΡΙΑ "Η ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗ",Ηλίας Παπαϊωάννου - 1ο χλμ.Μουζακίου -
     Μαυροματίου,τηλ.6981.22.50.93.
42. ΨΗΣΤΑΡΙΑ "Ο ΣΤΕΛΙΟΣ"-καφέ-ποτό-φαγητό-Τσιτσώνης Στέλιος,Πευκόφυτο,
      τηλ.6972.99.26.45.
43. ΚΑΦΕ-ΨΗΣΤΑΡΙΑ-ενοικιαζόμενα δωμάτια-Τσιτσώνης Γεώργιος,Πευκόφυτο,
      τηλ.24450.45.513 και κιν.6972.33.46.10.
44. AUTO-ΠΑΝΤΟΣ-ΚΑΦΕ-ΑΝΑΨΥΚΤΗΡΙΟ-SNACK - Στον περιφερειακό δρόμο Μουζακίου,        κάτω από  τα Πλατάνια του Πάμισου - Τηλ.24450.42450 και 6948.358532.


                                                                 β. Διαμονή και εστίαση

    Αρκετά είναι και τα καταλύματα στο Μουζάκι - και στη γύρω περιοχή -για μία άνετη διαμονή,με όλες τις σύγχρονες ανέσεις και αξιόλογες γευστικές προτάσεις:

1. MOUZAKI PALACE (Hotel-Spa-Πισίνα),Μουζάκι,τηλ.24450-43.450,                                                                                                                                             www.mouzakipalace.com.
2. Ξενοδοχείο "Πανόραμα"Μουζάκι,τηλ.24450-41.313, www.panorama-mouzaki.gr.
3. Apolis CLUB - Ξενοδοχείο-Πισίνα,Μουζάκι,τηλ.24450-42.672, www.apolisglub.gr.
4. Πισίνα ON THE ROCKS, Ενοικιαζόμενα δωμάτια-φαγητό,Μουζάκι,τηλ.24450-42.665.

5. ΗΟΤΕL KOΥΤΣΙΚΟΥΡΗΣ-Άνετη διαμονή - Εστιατόριο - Καφέ - Περίπατοι - Οξυά - 15ο         χλμ.Μουζακίου - Ι.Μ.Σπηλιάς,τηλ.24450-42.549 και κιν.6979.22.46.59,  www.hotelkoutsikouris.gr.
6. "Κεραμαριό": Ενοικιαζόμενα δωμάτια - Ταβέρνα,Βατσουνιά,τηλ.24450-61.470,
                                                                                                           www.keramario.gr.
7. Ενοικιαζόμενα δωμάτια Φώτη - φαγητό,Κρυοπηγή,τηλ.24450-42.595, www.ladokola.eu.
8. Ξενώνας Σύρμου,Ελληνόπυργος (Γράλιστα),τηλ.24410-33.000.
9. "Τα Λιβάδια"-Ενοικιαζόμενα δωμάτια - φαγητό,Λιβάδια Πετρίλου,τηλ.24450-31.109,
                                                                              κιν. 6972.11.36.59, www.anatolikiargithea.gr.

10. Χριστίνα - Ενοικιαζόμενα δωμάτια - φαγητό,Ανθηρό,τηλ.24450-31.802 και κιν.6972.22.82.65
                                                                                                 www.wiw.gr/greek/anthirohristinahotel.
11. "Το Κατούσι"- Ενοικιαζόμενα δωμάτια - φαγητό,Μεταμόρφωση Αργιθέας,τηλ.24450-31.691,
                                                                                                                                       www.katousi.gr.
12. ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ -Ενοικιαζόμενα δωμάτια-εστιατόριο, Καληκώμη Αργιθέας,τηλ.24450-31.510,
                                                                                  31.511 και κιν. 6974.46.82.01, www.alkihotel.gr.

13. Ξενώνας "ΝΤΕΛΙΔΗΜΙ"-Ενοικιαζόμενα δωμάτια - πρωινό,Λεοντίτο,τηλ.24450-32.094,
                                                                                                     κιν. 6976.42.08.65,   www.delidimi.gr.
14. Τρία ενοικιαζόμενα δωμάτια Κων.Γατζούδη-Tαβέρνα-Ψησταριά,Πολύδροσο Πετρίλου,
                                                                                         τηλ. 24450-31.701 και κιν. 6972.17.217.
15. Ενοικιαζόμενα δωμάτια Ντίνας Κωτσού (μόνο για τη θερινή περίοδο από το Μάιο μέχρι  και                     το Σεπτέμβριο),αλλά και καφενείο με φαγητά της ώρας,σουβλάκι,λουκάνικα,ομελέτες                                           κ.ά., Αργιθέα (Κνίσοβο),τηλ.24450-32.094, 42.012 και κιν. 6978.17.35.94.
16. ΚΑΦΕ-ΨΗΣΤΑΡΙΑ-ενοικιαζόμενα δωμάτια-Τσιτσώνης Γεώργιος-Πευκόφυτο.
      τηλ.24450.45.513 και κιν.6972.33.46.10.
*Μία παράκληση:Ο παραπάνω κατάλογος συμπληρώθηκε από στοιχεία που συνέλεξα
από διάφορες πηγές του Internet. Eίναι πιθανό, επομένως, να υπάρχουν καταλύματα και χώροι
εστίασης - από την περιοχή του Μουζακίου και της Αργιθέας - που εγώ δεν εντόπισα και δεν
γνωρίζω. Για το λόγο αυτό, ο παραπάνω κατάλογος θα παραμείνει ανοιχτός για περαιτέρω συμπληρώσεις. Αν, λοιπόν, υπάρχουν και κάποιοι άλλοι που δεν περιλήφθηκαν στον κατάλογο
αυτής της δημοσίευσης, θα τους παρακαλούσα να μου αποστείλουν ένα μήνυμα - γραπτό, εννοεί
ται - μέσω του πλαισίου αποστολής σχολίων, με πλήρη στοιχεία και τηλέφωνα του καταλύματός τους και του χώρου εστίασης! Στην αρχή αυτής της σελίδας του"Φηγουσιώτη", επίσης, υπάρχει καταχωρημένο και το προσωπικό μου e-mail για ηλεκτρονική επικοινωνία. Ευχαριστώ!


                                                     Τα  "Μουζάκεια"

    Τα "Μουζάκεια" είναι πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνονται το δεύτερο δεκαπενθήμερο

του Αυγούστου, από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Μουζακίου "ΟΙ ΓΟΜΦΟΙ", σε συνεργασία βέβαια και με άλλους συλλόγους του Μουζακίου, όπως ο Εμπορικός Σύλλογος, ο Σύλλογος Γυναικών κ.ά.- πάντα υπό την αιγίδα του Δήμου Μουζακίου. Με τα πολιτιστικά δρώμενα αυτών των εκδηλώσεων, οι διοργανωτές στοχεύουν στο να προσφέρουν στον κόσμο προτάσεις πολιτισμού και ευκαιρίες   διασκέδασης και επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Είναι, βέβαια, και λίγο της μόδας αυτές οι εκδηλώσεις να γίνονται, ωστόσο ακουμπούν  οπωσδήποτε πάνω  στις υπαρκτές  πολιτιστικές ανάγκες  των ανθρώπων της επαρχίας, όπου λείπουν τα μέσα και οι δυνατότητες που προσφέρονται στα μεγάλα αστικά κέντρα. Η παράδοση και οι παραδοσιακοί χοροί του τόπου μας έχουν τον πρώτο λόγο σ'αυτές τις εκδηλώσεις. Εκτός από το χορευτικό συγκρότημα του Πολιτιστικού Συλλόγου του Μουζακίου, στα"Μουζάκεια" εμφανίζονται και χορευτικά συγκροτήματα άλλων χωριών και περιοχών.

                                                  "Μουζάκεια" και όχι "Μουζάκια"!

    Επειδή, τέλος, έχω ιδεί τα "Μουζάκεια" να γράφονται ως "Μουζάκια" - με γιώτα - ας μου επιτραπεί  να πω στους αγαπητούς φίλους εκεί ότι αυτή η γραφή είναι λανθασμένη! Τα "Μουζάκεια" - όπως και άλλες παρόμοιες λέξεις που θέλουν να δηλώσουν τις πολιτιστικές ή αθλητικές εκδηλώσεις που γίνονται σε έναν τόπο - γράφονται με έψιλον γιώτα(ει). Όσοι έχουν την περιέργεια να μάθουν "γιατί;", καθώς είναι   λογικό να δυσκολεύεται κανείς να αποδεχτεί ως λάθος κάτι που έτσι το έχει αποτυπώσει - και συνηθίσει - τους δίνω την εξήγηση: Η λέξη "Μουζάκεια" προφέρεται ως τετρασύλλαβη: "Μου - ζά - κει - α" λέμε και όχι "Μου - ζά - κια" ως τρισύλλαβη! Γράφοντάς την με γιώτα, τότε πρέπει να την προφέρουμε όπως προφέρονται όλες οι αντίστοιχες λέξεις που είναι ουδέτερου γένους πληθυντικού αριθμού: π.χ. πουλάκια, δεντράκια, ποτάμια, χορταράκια κ.ο.κ. Τη λέξη "δεντράκια", για παράδειγμα, δεν μπορούμε να την προφέρουμε ως "δε - ντρά - κι - α" - τετρασύλλαβη, δηλαδή - αλλά ως "δε - ντρά - κια", τρισύλλαβη! Επομένως, για να προφέρουμε τα "Μουζάκεια" ως τετρασύλλαβη λέξη - όπως είναι το σωστό - δεν θα πρέπει επ' ουδενί να γραφτεί με γιώτα. Θα γραφτεί με έψιλον γιώτα! Κατανοητό; Άλλωστε - προσέξτε κάτι εδώ - θα πρέπει να γίνει σαφές ότι, όταν γράψουμε τη λέξη με γιώτα - δηλαδή, "Μουζάκια", όπως κάποιοι το έχουν συνηθίσει - ξέρετε τότε τι εννοούμε; Εννοούμε ότι υπάρχουν περισσότερες της μιας πόλεις με το όνομα "Μουζάκι"! Σαφώς και υπάρχουν περισσότερα του ενός Μουζάκια, αλλά εδώ δεν εννοούμε αυτό! Εννοούμε τις πολιτιστικές εκδηλώσεις ενός τόπου! "Μουζάκεια", λοιπόν, και....... καλή διασκέδαση!

                                       Συμπληρωματική δημοσίευση
  Η ονομασία "Μουζάκι" προέκυψε, όπως προανέφερα, από το όνομα του Θεόδωρου Μουζάκ, ενός σπαχή από το Φανάρι της Καρδίτσας επί οθωμανικής αυτοκρατορίας. Τα άλλα τέσσερα "Μουζάκια"που υπάρχουν στην Ελλάδα (Μεσσηνία,Ηλεία,Ζάκυνθο και Γορτυνία) από πού πήραν την ονομασία τους; Υπήρχε κι εκεί κάποιος άλλος Μουζάκ; Όχι, ασφαλώς.
    Τα άλλα "Μουζάκια" στην Ελλάδα - όπως, άλλωστε, και το ίδιο το όνομα του Μουζάκ ή και το ελληνικό Μουζάκης - προήλθαν από την αλβανική λέξη "μουζικά" που σημαίνει "καλύβα".Το πώς, βέβαια, η αλβανική αυτή λέξη χρησιμοποιήθηκε κάποτε σ' αυτούς τους τόπους, δύο είναι οι πιο πιθανές εκδοχές: Είτε από τους Τουρκαλβανούς (=εκτουρκισμένοι Αλβανοί) που οι Τούρκοι στρατολογούσαν, έναντι προνομίων, την εποχή της οθωμανικής αυτοκρατορίας είτε - ως πιθανότερη εκδοχή - από την κάθοδο των Αρβανιτών στα νοτιότερα εδάφη, από τον 13ο ή 14ο αιώνα και εντεύθεν.Οι Αρβανίτες - πρέπει να πούμε - δεν έχουν καμία εθνολογική ταύτιση με τους Αλβανούς. Προέρχονται από την περιοχή Άρβανον της Βορείου Ηπείρου, ήταν χριστιανοί ορθόδοξοι και είχαν πάντα ελληνική συνείδηση. Μιλούσαν αρβανίτικα (ένα γλωσσικό ιδίωμα ανάμεικτο με αλβανικά, ελληνικά και σλάβικα στοιχεία), αλλά μερικοί απ'αυτούς - οι πιο μορφωμένοι ίσως - ήταν δίγλωσσοι. Μιλούσαν και την ελληνική γλώσσα.Σε όλους τους απελευθερωτικούς αγώνες της σκλαβωμένης Ελλάδας, οι Αρβανίτες αγωνίστηκαν ως Έλληνες στο πλευρό των Ελλήνων, ενώ τα ονόματα κάποιων απ' αυτούς, όπως Μπότσαρης, Τζαβέλλας, Μιαούλης, Μπουμπουλίνα κ.ά.,έμειναν στην Ιστορία για τη μεγάλη τους προσφορά προς το έθνος.